Пятой – от Езекии до освобождения из Вавилонского пленения.
Шестой – от освобождения из Вавилонского пленения до кончины Ездры и пророка Малахии.
Седьмой – от кончины Малахии до отца Иоанна Крестителя.
В Новом Завете снятие первой печати – от Захарии до кончины блаженного Иоанна Евангелиста.
Снятие второй – от кончины блаженного Иоанна до императора Константина Великого.
Снятие третьей – от него до Юстиниана.
Снятие четвертой – от него до Карла.
Снятие пятой – от него вплоть до настоящих дней, в которые перед снятием шестой печати должен пасть Вавилон. Затем наступит Суббота для народа Божия, который насладится "множеством мира" (Пс 36, 11), вплоть до последнего антихриста, который представлен в хвосте змея. И в эту Субботу будет снятие седьмой печати. После освободится из своей темницы сатана, который тогда будет сокрыт в немногих, и побудит чужеземные народы с помощью последнего антихриста, который представлен в хвосте дракона, к уничтожению имени Христова, и погубит многих святых, и немного спустя сам будет уничтожен Господом. И потом наступит Судный день».
Об уничтожении царств, по толкованию Аймона
Из толкования Аймона на Книгу Исаии, на конец двадцатой главы[1884]: «Достойно внимания провидение Божие, когда Бог разрушил все царства, вознесшиеся в гордыне против Него, и изничтожил их мощь. Против воли Божией Израиль надеялся на Дамаск и Сирию. И вот, как те, кто обещал помощь противникам Бога, так и те, кто на них надеялся, были разбиты и пленены ассирийцами. /
Все это сделал Бог, «дабы язычники познали всеоружие
Очевидно, что государство должно подчиняться римскому понтифику, что подтверждает Второзаконие, 17, 8: «Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить...» и так далее, до слов: «Когда ты придешь в землю» (17, 14), где толкуется о царе, каким он должен быть и какую вести жизнь.
О том, что братья-минориты и проповедники были даны миру в помощь тем, кого надлежит спасти