Когда греки склонились к многочисленным ересям, виновниками которых были Михаил6, патриарх Константинопольский, и Лев Акридан, епископ Болгарский, папа Лев, разоблачая их заблуждения, написал против них книгу, подкрепленную свидетельствами Писания. В свою очередь, Никита по прозвищу Пекторат, константинопольский монах, написал книгу против римлян, полную заблуждений и глупостей, под названием: «Об опресноках, субботе и браке священников». И вот папа Лев написал письмо императору Константину7, [надеясь] склонить к себе его дух, и отправил в Константинополь своих апокрисиариев, то есть кардинала Гумберта, епископа Сильва Кандида, Петра, архиепископа Амальфитанского, и Фридриха8, седьмого левита и канцлера, ради опровержения греческих ересей, которые продают дар Божий подобно симонианам, оскопляют пришельцев подобно валезианам и, однако же, возводят их в сан епископов, перекрещивают крещеных латинов во имя св. Троицы подобно арианам, утверждают подобно донатистам, что ортодоксальная церковь сохранилась в одной только Греции, подобно николаитам дозволяют браки священникам, подобно северианам возводят хулу на закон Моисея, подобно духоборам отсекают в символе веры исхождение Святого Духа и от Сына, подобно назореям соблюдают иудейские обычаи - запрещают крестить новорожденных ранее 8 дней от рождения, причащать женщин во время родов и в критические дни или крестить их, если они язычницы, используют во время таинства квасцы, а латинов называют азамитами, ожесточенно преследуют их и закрывают их церкви, в своих сыновьях проклинают римскую церковь, предпочитая ей церковь константинопольскую. Итак, послы, будучи радушно приняты императором, пригласили к себе монаха Никиту, дабы убедить его предать анафеме и сжечь ту книгу, что он написал против римлян. Когда же патриарх Михаил отказал им в аудиенции, они на глазах у духовенства и народа положили на алтарь грамоту об отлучении и удалились. Михаил, прочитав эту грамоту народу, разорвал ее, после чего, призвав назад послов, вызвал их в отсутствии императора на собор, чтобы народ побил их там камнями; когда же император запретил это, Михаил восстановил против него народ; но обвиненный в том, что грамота об отлучении ложная, Михаил и все его сторонники были лишены милости императора и удалены из его дворца. Гумберт, епископ Сильва Кандида, описал все это и опроверг труды монаха Никиты и Льва Акридана, архиепископа Болгарского, книгой, полной свидетельств Священного Писания и названной им «Константинопольцы и римляне». Она была переведена с греческого на латинский Павлом и Смарагдом и приобретена греками по приказу императора.c
1052 г.aРождество Господне император отпраздновал в Пёльде.a
Умер Герман Контракт.
bИмператор Генрих опять вступил в Паннонию; разделив войско на 2 части, он с двух сторон вошел в эту страну, окруженную лесами и, особенно, множеством рек, и занял ее; однако этот народ, более суровый, чем прочие, действуя вместе со своим королем коварно и малодушно, грабил своих вместе с чужими, голодом, жаждой и многочисленными атаками обратил в бегство утомленное войско и тем самым спасся. Воины же императора, опустошив большую часть провинции, понесли большие потери и с миром, но без успеха вместе с императором вернулись домой.
Император Генрих опять напал на Паннонию, но, не достигнув успеха, вернулся, имея в своей свите Льва, главу апостольского престола.b cЭтот папа, придя в Регенсбург, в присутствии парижских послов осмотрел мощи блаженного мученика Дионисия, относительно которых долгое время было неясно, действительно ли они там хранятся, и удостоверился в их наличии; он также извлек из гробницы св. Вольфганга, епископа этого города; затем, пройдя вместе с императором в Бамберг, он поручил своему канцлеру Фридриху, брату герцога Готфрида, который ему позже наследовал, просмотреть и зачитать перед императором и всем народом привилегии этого города и утвердил их своей властью. Оттуда папа и император отправились в прилегающие к Рейну земли.c
