Другим человеком, которого Господь весьма использовал, был г — н Ф. Б. Мейер. Было время, когда он не осознавал, что Христос может быть жизнью для нас в Святом Духе, и не представлял, каким образом можно принять эту жизнь. Однажды он молился на горе в надежде получить Сына Божьего как жизнь. Вдруг его озарило, что ему нужно сделать одну — единственную вещь — просто поверить. Он сделал глубокий вдох и помолился: «Господь, точно так же, как я вдыхаю этот воздух, я употребляю свою веру, чтобы вобрать Тебя». Спустившись с горы, он засвидетельствовал пред людьми: «С того дня, когда я вдохнул Сына Божьего, моя жизнь полностью изменилась». Принять Сына Божьего как жизнь очень просто. Это так же просто, как вдохнуть воздух».
65 позиция — ВЗЯТЬ ДУХА ВЕРОЙ
Цитата: «Хвала Богу! Ни одному из Его детей не нужно мучительно бороться и даже ждать, чтобы получить Духа. Иисус не будет сделан Господом — Он уже Господь. Поэтому, я не получу Духа — я уже получил Духа. Это исключительно вопрос веры»._
Конечно, такие практики не соответствуют новозаветному учению о получении дара Духа Святого. Никто не может брать Духа! Его получают. Дар Духа Святого — это суверенное действие Бога.
66 позиция — УЧЕНИЕ ОБ ОТКАЗЕ ОТ САМОАНАЛИЗА и САМОВОСПИТАНИЯ
Цитата: «Самый большой вред христианской жизни наносит то, что мы смотрим внутрь себя».
Цитата: «Они исследуют себя. Они исследуют свои поступки, вспоминают своё прошлое. Они обращаются внутрь себя, чтобы изучить свои побуждения и поступки. Они называют это «признаться себе, положа руку на сердце». Если они не будут исследовать себя, они не смогут узнать себя. Я часто слышал от многих христиан: «Я должен исследовать себя. Может быть, я в чём — то неправ». Но я хочу сказать вам: христианин не обязан исследовать себя. Исследование себя — это большой обман, который вредит многим христианам… мы докажем, что христианин действительно не обязан исследовать себя»._
Они оправдывают эту позицию следующим:
Цитата: «В Иеремии 17;9 говорится: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Если наше сердце таково, то наше исследование себя ненадёжно. Исследуя себя, мы используем своё лукавое сердце, поэтому, мы неизбежно оказываемся обмануты этим лукавым сердцем…Мы должны понять, что наше внутреннее психологическое существо устроено очень сложно. Наши желания, мысли, чувства и другие проявления нашего сердца являются очень сложными. Невозможно установить, как именно они влияют друг на друга и взаимодействуют друг с другом…Задумайтесь: можно ли, исследуя себя, полагаться на своё «я»? Если наше «я» ненадёжно, то исследовать себя бесполезно. В Псалме 18;13 говорится: «Кто усмотрит погрешности свои?» Этого не может сделать никто»._
Что это, как не явное восстание против библейской заповеди? — «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно» (1 Тимофея 4;16), «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте» (2 Коринфянам 13;5).
Конечно, сатане не нужно, чтобы христиане исследовали себя и занимались своим исправлением, очищением, освящением, но чтобы они оставались без изменений в своей греховности. Ведь, его цель по — прежнему — губить!
Сравним: «кто из людей знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?» (1 Коринфянам 2;11). Да, другие люди не знают, что в сердце человека, но сам — то человек знает, что в нём! Знает он и знает Бог. И Дух Божий освещает человека, чтобы тот видел себя и не оставался слеп. Так что, у человека есть знание о себе. И Бог заботится, чтобы у человека это знание было.
«Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» — Иоанна 1;9,
«Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» — Псалом 17;29,
«Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него» –1 Иоанна 3;21,
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды…очистит совесть нашу» –1 Иоанна 1;9, Евреям 9;14,
«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» –2 Тимофея 3;16.
Отказ от ответственности за своё духовное состояние перед Богом — вот, как враг улавливает души.
67 позиция — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗАКОНА БОЖЬЕГО. НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ.
Цитата: «если закон означает, что Бог требует от меня чего — то для их исполнения, то освобождение от закона означает, что Он уже не требует этого от меня, а Сам обеспечивает их исполнение. Закон подразумевает, что Бог требует, чтобы я делал что — то для Него; освобождение от закона подразумевает, что Он освобождает меня от необходимости делать это и что по благодати Он делает это Сам. Я (имеется в виду «плотяной» человек в 7;14) не должен ничего делать для Бога; это и есть освобождение от закона. Беда в 7–й главе состоит в том, что человек в плоти пытался сделать что — то для Бога. Как только вы пытаетесь угодить Богу подобным образом, вы оказываетесь под законом и начинаете переживать 7–ю главу Послания к римлянам.
