В противоположность Риму полис создается без каких-то особых ритуалов, которые были бы связаны с его закладкой. Между тем нельзя сказать, что религия во всем этом процессе отсутствует. Перед закладкой города следует проконсультироваться у оракула, и основатель, получивший одобрение богов, будет пользоваться значительным авторитетом. В каждом полисе находится герой, реальный или чаще мистический, который предоставляет свое имя родовой общине и охраняет ее. В Афинах Клисфен дает каждой из десяти родовых общин имя героя- основателя, так называемого эпонима. Статуи этих героев ставятся на Агоре на специально огороженном участке, устроенном там в середине IV века. Эти памятники представляют собой связь между религией предков и политическими практиками. На их основаниях вывешивались распоряжения, законы, извещения, списки эфебов1... После консультации у оракула переходили к жертвоприношениям и молитвам. Очертание города, его композиция находились в ведении архитектора.
Колонизация не была достоянием одних только Афин. Таким образом, важная роль колоний будет анализироваться, когда пойдет разговор в целом о «городах-матерях».
Эволюция города
В древнюю эпоху греки жили в убогих деревнях. Соседние деревни, объединяясь, дают рождение городу. Так обстояло дело с Афинами. На равнине, обращенной к морю, ограниченной горами Парнет, Пантелик и Гиметт, образуется агломерация, центр которой располагается в Акрополе. Это объединение деревень, по легенде приписывающееся Тесею, получает название Афины по имени богини.
В начальный период своего существования город включает в себя Акрополь и нижний город — с южной стороны, изначально там находились бо-
1 Эфебы — так назывались ученики эфебии, учреждения, готовившего юношей к военной и гражданской службам. — Примеч. ред.
лота. Развитие города происходит вокруг Акрополя, процесс разрастания идет в северо-восточном направлении, где появляется Керамика — квартал гончаров. Агора Керамики — это первое место религиозных, политических и экономических собраний.
Во время тирании Писистрата в городе и непосредственно на Акрополе воплощается в жизнь программа строительства, предполагающая унифицированную урбанистическую систему, которая в потенциале обладала бы высокой мощностью. Первое ограждение Афин, возведенное в VI веке Писистра- том, расширяется и укрепляется Фемистоклом в
ходе мидийских войн. Эти ограждения соединяются с Длинными Стенами, ведущими к Пирею, афинскому порту, который позволяет афинянам получать снабжение во время войны. Кимон продолжает работы Фемистокла, расчищая и расширяя плато, на котором стоит Акрополь. Им возведены с восточной и южной сторон стены на красивых основаниях из пороса (туфа, мягкого камня).
Около 525 г. на Акрополе воздвигается первый храм Афины — на том месте, где в прошлом размещался древний дворец, построенный примерно в 1400 г. В тот же период из туфа строится храм длиной в 100 футов, Гекатомпедон. Возведением его занялся Писистрат после учреждения Великих Па- нафиней — примерно в 570—566 гг. Этот храм стоит на том месте, где позднее должен будет появиться храм Перикла. Первый храм, выполненный из мрамора, должен был занять место Гекатомпедона. Начали уже выстраивать колонны, когда он был разрушен и сожжен персами. Таким образом, Парфенон Перикла является третьим храмом, возведенным на Акрополе.
Агора, которую начали создавать в эпоху Клисфе- на в VI веке, была разрушена персами и полностью отстраивается под наблюдением Кимона и Перикла. Работы были долгими и дорогостоящими.Внушительные памятники Акрополя, Агоры, представительные гимнасии в западной части Афин уже в V веке вызывали восхищение гостей города, однако городские улицы их сильно разочаровывали. Это были узкие, маленькие, извилистые улицы, про¬ложенные бессистемно, они были достаточно бес¬порядочно застроены мало привлекательными жи¬лыми зданиями. По ним в изрядном количестве бро¬дили животные, встречались даже свиньи, валявшиеся в сточных водах. Главными, важнейши¬ми улицами являлись улица Коллитос, пересекавшая квартал Ливны; улица Треножников, название кото¬рой дали многочисленные треножники — призы за победы в Дионисийских состязаниях, расположен¬ные вдоль всей улицы, окаймлявшей Акрополь; на¬ходившаяся рядом с Агорой улица Скульпторов Гер¬меса, получившая это название от располагавшихся на ней скульптурных мастерских, и достаточно ши¬рокая улица ДромоСу обставленная портиками, кото¬рая вела из порта Дипилон на Агору. Ремесла были надлежащим образом распределены между улицами, как и в настоящее время, и некоторые улицы оказы¬вались очень шумными. Улицы, за некоторыми ис¬ключениями, не были мощены, ночью они не осве¬щались. Тому, кто отправлялся на званый ужин, при¬ходилось возвращаться, освещая себе путь смоляным факелом.
