На Акрополе стояли и другие здания, в числе которых Эрехтейон, возведение которого относится к начальному периоду строительства города. Названием своим он обязан имени младенца Эрехтония. Рассказывают, что Гефест, охваченный страстью к Афине, которая отказала ему в любви, пролил несколько капель своего семени на Землю, которая породила этого младенца. Афина забрала его к себе. Позднее она послала Аглавре и ее сестрам корзину с ребенком — им было запрещено открывать ее, но, разумеется, именно это они и сделали. Они нашли там змею, обвившуюся вокруг ребенка. В ужасе три сестры бросились с Акрополя. На этом же месте разворачивалась борьба между Афиной и Посейдоном. Здесь находилась древняя деревянная статуя Афины (ксоан) — тут она была изображена пребывающей в оливковой роще. В храме имелось святилище, посвященное Афине Палладе, другое святилище было посвящено Посейдону, были особо отмечены места, где Эрехтея была поражена молнией и где кормилась священная змея Акрополя. Также там присутствовали свидетельства могущества Афины и Посейдона: источник соленой воды под плиточным полом, оливковая роща Афины на обнесенном огра-
дой участке, принадлежавшем храму, и потайная дорожка, которая вела к садам Афродиты. Во время Панафиней1 тут исполнялся священный ритуал: молодая девушка отправлялась по этой дорожке в сады Афродиты, неся на голове корзину, наполненную сакральными предметами, которые она обменивала на другие, прежде чем вернуться в храм. Предполагается, что речь могла идти о фаллических предметах. Подожженный персами, Эрехтейон был восстановлен в мраморе во время Никиева мира. Находящиеся в храме коры[8] относятся к эллинистической эпохе.
Не меньшее восхищение вызывает храм Афины- Нике, маленький шедевр Калликрата.
Дорога Панафиней, которую во время больших празднеств заполняла процессия, поднимавшаяся на Акрополь, — от этой дороги осталась лишь небольшая часть ее, — вела на Агору и пересекала ее по диагонали. Это общественное место становится к V веку политическим, коммерческим и социальным центром города. Разрушения, принесенные персами, потребовали разработки программы реконструкции, которая была осуществлена под контролем со стороны Кимона и Перикла.
На Агоре размещались гражданские здания: То- лос — круглое в плане здание со стоящими с внешней стороны дорическими колоннами и расположенными внутри наоса коринфскими колоннами, в нем постоянно горел огонь города; Булевтерион —
место собрания Буле[9], включавшего в себя маленький храм, посвященный Матери богов, и архивный зал, в V веке к ним добавился зал, имеющий ступенчатое расположение; Гиелия — народный суд. Также на Агоре находились статуи героев-эпонимов, статуи двух известных тираноубийц, панно, предназначенные для вывешивания текстов законов и указов, многочисленные крытые галереи (стоа), где размещались административные помещения, — эти галереи предназначались также для прогулок. Стоа пойкиле2, большое вытянутое здание, закрытое с одной стороны стеной, а с другой — колоннами, имеющими между собой широкие промежутки, имело два этажа. Вдоль задней стены шли помещения, в которых размещались лавки или конторы. Эта галерея позволяла гуляющим укрываться от дождя или солнца и наблюдать за церемониями, которые разворачивались на Агоре. Существовало два общественных фонтана, имевших форму домиков. Один из них был сооружен Писистратом, другой был создан в классическую эпоху. В их задних стенах имелись гаргульи, имеющие форму львиных голов; вода стекала в специально приделанный резервуар. Фонтаны, сооружавшиеся в последующие эпохи, унаследовали общий план этих фонтанов. Агора была наводнена многочисленными лавками и мастерскими, размещавшимися в легких, быстро сооружаемых постройках. Лавки имели специализацию — по родам товаров, предлагавшихся покупателям. Афиняне любили совершать прогулки в этих торговых районах.
Вода
К 480 г. население Афин насчитывает от 200 ООО до 300 000 человек. Проблема воды приобретает важное значение, тем более что в Афинах очень сухой климат.
Тираны VI века Писистратиды сооружают особого рода общественные фонтаны, предназначенные для водопользования. Такие фонтаны имеют по девять насадок-сопл, установленных на стене, из них вода течет в специально прорытый бассейн, огороженный парапетом. Вода поступает с горы Гиметт. Некоторые фонтаны имеют отводные резервуары, предназначенные для отстаивания воды. В классическую эпоху эти системы водоснабжения имеют простую и легкую по весу конструкцию. Женщины обычно набирают там воду.
В городах никогда не было водонапорных башен, акведуки же были немногочисленны. Последние имели простое устройство: это была канализация, проведенная по подземным ходам. Их и сравнивать невозможно с огромными римскими акведуками. Самый значительный из греческих акведуков собирал воду с Пантелика, которая поступала в большой резервуар, расположенный у подножия Ликабетта. Другой акведук, сооруженный Писистратидами, направлял воду с Илисса в резервуар, расположенный с западной стороны от Акрополя.
