404—403 гг.: Под давлением Лисандра власть в стране оказывается в руках группы Тридцати, которые устанавливают режим политического террора. Изгоняются из Афин Фрасибулом. Восстановление демократии.
401—400 гг.: Десятитысячная экспедиция, состоявшая из греческих наемников, набранных Киром, который вел борьбу со своим братом Артаксерксом; эту экспедицию вел Ксенофонт. После того как Кир оказался разбит в Месопотамии, греки с изрядными трудностями возвращаются в Грецию. Эти события описаны Ксенофонтом в его «Анабасисе».
399 г.: Сократ, обвиненный в поклонении новым божествам и развращении молодежи, приговорен к смерти. Он выпивает чашу с ядом цикуты.
395—394 гг.: Образование антиспартанской коалиции, в которую вошли Фивы, Афины, Аргос и Коринф. Агесилай одерживает победу над силами коалиции под Коронеей. Конон, афинский генерал, разбивает спартанские войска на о. Книд.
387 г.: Спарта, Афины, Фивы и Аргин подписывают Царский мир с Артаксерксом.
382 г.: Захват Кадмеи, фиванской цитадели, спартанским корпусом.
379 г.: Пелопид освобождает Фивы от спартанского гарнизона и восстанавливает союз беотийских городов.
377 г.: Афины восстанавливают вторую Афинскую конфедерацию.
371 г.: Совещание в Спарте. В нем участвуют крупные греческие города. На совещании присутствуют посланцы Великого Царя. Продление Царского мира.
371 г.: Сражение при Левктрах между Спартой и Фивами. Фиванскими войсками командует Эпами- нонд. В битве участвуют десять тысяч пелопоннесцев против семи тысяч беотийцев. Разгром Спарты.
367 г.: В Сиракузах Дионисий Младший наследует своему отцу. Возникают серьезные беспорядки; Коринф посылает посредника, Тимолеона, который восстанавливает порядок.
362 г.: Столкновение в Мантинее между спартанской армией, которой оказывают помощь Афины и Элида, и фиванскими войсками. Эпаминонд одерживает победу над спартанцами при Левктрах в 371 г. и вскоре погибает. Беспорядки в Греции.
359—336 гг.: Регент Филипп Македонский становится царем.
357—355 гг.: Мятеж союзников Афин. Конец второй Афинской конфедерации.
356 г.: Третья священная война, которая ведется вокруг Дельф. Оказываются захваченными богатства святилища фокидийцев, Филипп из Фессалии движется в сторону Фокиды. Его останавливают у Фермопил, он вынужден отступить и вернуться в Фессалию. Впоследствии подчиняет себе города Халкиды, захватывая их один за другим.
348 г.: Филипп осаждает Олинф, союзника Афин, и сравнивает его с землей.
346 г.: Афины направляют посольство в Пеллу с участием Эсхина и Демосфена для того, чтобы подготовить Филократов мир. Конец Третьей священной войны.
340 г.: Четвертая священная война, ведущаяся за Дельфы, направлена против локрийцев. Войну ведет Филипп. Альянс Спарты и Афин.
338 г.: Битва при Херонее. Бой ведет» Священный отряд» фиванцев; беотийские гоплиты и афинская армия оказываются разбиты.
Это последнее сражение знаменует собой конец классической эпохи. Происходит фундаментальное изменение всей обстановки. Наступает эллинистическая эпоха.
В отличие от Рима Афины никогда не считались абсолютным центром Греции. Это был лишь один из ряда городов, никогда не обладавший тотальным превосходством. Другие города, в свою очередь, в разные периоды истории играли в той или иной степени лидирующие роли — особенно Спарта и Фивы. Но именно Афины представляют интерес в качестве модели греческого «полиса».
Прежде всего, это был крупный культурный центр, особенно в V веке, изобиловавший писателями, художниками, политиками и имеющий множество роскошных памятников. Афины привлекали путешественников, играя роль маяка в Греции. Археологические раскопки предоставили важную информацию об учреждениях, религиозных практиках, похоронных ритуалах и повседневной жизни граждан. Отметим, что обнаруженные памятники в целом сохранились там лучше, чем в других городах. То же можно сказать и о литературных источниках, будь то источники, описывающие современные им события или же повествующие о давно прошедших исторических явлениях, например, работы Ксенофонта, Плутарха...
Условно противопоставим идею «полиса» в ее греческом смысле обиходному представлению о «городе». Поговорим о полисе как объединении в еди-
