Ключ Хирама полностью

Иисус выбрал время и место с величайшим тщанием. Восточные ворота, ворота «цедек», или праведности, были главными воротами при проведении очень важного праздника Нового года, которым была еврейская пасха, отмечаемая в ближайшее ко дню весеннего равноденствия новолуние, приходящееся на конец марта или начало апреля. Это были ворота, которым придавалось очень большое значение в видениях Иезекииля, столь ценимого Иисусом и всей Кумранской общиной. В главах 14 и 15[86] Иезекииля мы можем прочитать об особой важности восточных ворот в видении, которое он начинает со слов, что это случилось «в начале года»:

«…И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку…

…И привел меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенного лицом на восток, и они были затворены.

И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб перед Господом; войдет путем притвора этих ворот…..Так говорит Господь Бог: ворота внутреннего двора, обращенные лицом к востоку, должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены. Князь пойдет через внешний притвор ворот и станет у вереи этих ворот; и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву; и он у порога ворот поклонится Господу, и выйдет…»

То есть точно то, что сделал Иисус. В ночь новолуния в начале Нового года он молился у порога восточных ворот столь близко к ним, насколько осмелился подойти. Он представлял себя принцем Израиля, ожидающим короны, чтобы выполнить долг, возложенный Иезекиилем, «исполнить справедливость и праведность» (мишпат и цедек). Всю ночь Иисус ждал восхода Утренней звезды на востоке, которая когда-то возвещала появление нового фараона Египта, а по кумранским верованиям, должна быть знаком, возвещающим приход нового царя. Эта «звезда пророка», которая упоминается в свитках, а в Числах 24:17 говорится: «Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых». Эти слова понимались Иисусом точно, но христиане неевреи отнесли их к рождению Иисуса, а не к краткому моменту его царствия. Автор «Откровения», последней книги Нового Завета, называет Иисуса:

«Корень и ветвь Давидова и яркая Утренняя звезда».

«Военный свиток» из пещеры 1 в Кумране говорит нам, что община видела «звездное пророчество» как восстание «скромных» в последней апокалипсической войне. Высока вероятность того, что Иисус думал: прожив все этапы на пути к войне, как указано в пророчестве, он вызовет всеобщее восстание, которое и будет началом «войны конца века».

Ученики Иисуса знали, что он не рассчитывал выжить в столкновении с храмом и римскими властями, которое замышлял. Дальнейшую информацию можно почерпнуть из Евангелия от Фомы. Считается, что оно содержит тайные высказывания Иисуса, записанные Иудой Дидаймосом, который якобы был братом-близнецом Иисуса и, следовательно, прозывался Фомой, что означает близнец. Это Евангелие не выстроено в форме рассказа, но представляет собой список изречений, произнесенных Иисусом как лидером. В изречении 16 Фома говорит нам:

«Ученики сказали Иисусу: «Мы знаем, что ты покинешь нас. Кто будет нашим учителем?»

Иисус сказал им: «Где бы вы ни были, вы должны идти к Иакову Праведному, для них небеса и земля будут».

Это ясно показывает, что разрыв между братьями был позади, а Иисус смотрел на собственное будущее довольно мрачно. Легко видеть, почему триста лет спустя Константин отвергнет «Евангелие от Фомы» и не включит его в официальную Библию, поскольку Римская католическая церковь предпочла из Петра, а не Иакова сотворить следующего лидера: претензия, которая сейчас видна как насквозь фальшивая.