— Совершенно верно! И эта же методика применялась при строительстве пирамид в Египте. Сочетание акустики и электромагнетизма позволяло перемещать огромные каменные блоки, — сказал сэр Хан. — Пару лет назад группа ученых из Сент-Эндрюсского университета воспроизвели в лаборатории феномен левитации. Они сумели обратить эффект Казимира. Обычно эффект Казимира ведет к притяжению тел в определенных условиях, но ученым удалось направить его действие на отталкивания предметов друг от друга. Профессор Ульф Леонхард и доктор Томас Филбин обосновали возможность левитации достаточно крупных объектов, в том числе — человека!
— Что ж, научная мысль совершила полный оборот! Поначалу нас убеждали, что левитация — это фантастика, теперь говорят — что она, и многие другие способности наших предков, вполне реальна, — заключила Прия.
— Хочу вам напомнить про философский камень, легендарный алхимический эликсир или предмет, способный превращать неблагородные металлы в золото и серебро, — потягивая сигару, сказал сэр Хан. — На протяжении многих веков все алхимики Европы бились над секретом философского камня, считавшегося еще и субстанцией, дарующей бессмертие. Вот я и думаю, не уничтожил ли Махмуд Газневи, сам того не зная, истинный философский камень, когда разбил Шивалингу храма Сомнатх?
— Итак, вы пригласили меня, только для того, что бы рассказать всё это? — набралась храбрости и задала не дававший ей покоя вопрос Прия.
— Нет. Мне был нужен не просто слушатель, а помощник. Помощник, обладающий познаниями в истории. С твоей помощью я рассчитываю раскрыть невероятную тайну, — заявил сэр Хан.
После меня Дурьйодхана посетил моего старшего брата Балараму, который всегда был рад его видеть. Когда-то Баларама даже хотел выдать за Дурьйодхану нашу сестру Субхадру, но я нарушил его планы, уговорив сестру сбежать с Арджуной.
— Присоединяйся ко мне, Баларама! — призвал моего брата Дурьйодхана. — То, что я не смог жениться на твоей сестре, не значит, что нам нельзя быть союзниками в этой войне.
Одновременно с Дурьйодханой, гостем Баларамы был Бхима.
— О наставник, научивший меня владеть булавой! — молвил Пандав. — Ты же знаешь, что твой брат Кришна всегда прав. Отчего бы и тебе не встать на нашу сторону против тех, кто ведет неправедное существование!
Внимательно выслушал обоих, Баларама обратился к гостям:
— Что с вами со всеми стало? Отчего столько гнева и ненависти? Из-за владения землею? Обнимите друг друга и проживете оставшуюся жизнь друзьями, а не врагами!
Но ни Бхима, ни Дурьйодхана не последовали его совету. Тогда Баларама объявил, что не будет сражаться ни на чьей стороне, а отправится в паломничество на берега реки Сарасвати. Перед отъездом он обратился к обеим сторонам с пожеланием вести войну по всем правилам, не нарушая дхармы.
Решение было принято. Они разделились на две группы. В одной — Радхика с Шайни, в другой — Чхеди и Ратхор. Первая группа отправилась к Кайласу, по следам Прии и Таарака. Вторая группа поехала посетить храм Сомнатх и на месте определить, имеют ли к нему какое-нибудь отношение четыре печати.
— Я все-таки не пойму, почему Ключ Кришны указывает на гору Кайлас или на храм Сомнатх? — спросила Радхика. — Ведь оба эти места ассоциируются, в первую очередь, с Шивой, а не с Вишну.
— И Шива и Вишну — это две стороны одной монеты. «Хара Хара Махадев», — пропел, улыбаясь, Шайни. — Так воспевают Шиву. Но в тоже время поют «Хари Кришна». Вы всегда можете встретить и Хари и Хару в одном месте.
— То есть поклонение Шиве или Вишну было сильно распространено в ведийские времена?
— Да, несомненно. В долине Инда обнаружено множество огненных жертвенников и мест для омовений. Вполне возможно, что Большая Ванна в Мохенджо-Даро служила в религиозных целях, для ритуального омовения, примеры которого мы до сих пор можем видеть на берегах Ганга.
Разговор происходил во время их пути в пещеру Тринадцати Золотых Ступ, расположенную на южной стороне Кайласа.
Путешествие Радхики и Шайни началось с перелета из Лакхнау в Катманду. Из Катманду они чартерным рейсом, а затем на автомобиле, добрались до Буранга, древнего торгового городка, где их уде поджидал проводник по имени Шерпа Дорджи.
Их посещение Кайласа совпало с Сага Дава, полнолунием, днем, когда тибетцы традиционно отмечали рождение, просветление и смерть Будды. Сотни паломников уже начали кору, трёхдневный священный обход Кайласа. Вокруг буддийского храма 15 века стоял целый палаточный городок. На высоте пяти с половиной тысяч метров, на перевале Долма-ла, Шерпа Дорджи торжественно сообщил Шайни и Радхике, что обход горы Кайлас — это переход в новую жизнь, полностью очищенную от прошлой кармы.
В первый же день они отправились по маршруту внешней коры, выглядывая среди паломников Прию и Таарака, но ни Матаджи, ни ее фанатически преданного ученика нигде не было видно.
— Черт возьми, мы упустили их, — проклиная задержки в пути, бормотал себе под нос Шайни.
