Интуиция — это образ Тургенева, запущенный в работу в подсознании как машина Теслы. Включить интуицию можно, только сконцентрировав внимание на проблеме.
Само это слово при описании человеческих способностей мы используем чаще применительно к чему-то конкретному. Например, интуиция врача, интуиция в общении, интуиция психолога, техническая интуиция, материнская интуиция...
Описанный нами в предыдущей беседе случай с голосом, звучавшим в голове у матери, можно считать примером материнской интуиции, не правда ли? Внимание матери всегда сконцентрировано на ее ребенке, даже тогда, когда ей самой кажется, что она о нем не думает, — вот вам и еще один пример «машины», продолжающей работать на бессознательном уровне.
Сконцентрируйтесь на проблеме, в которой вы хотите проявить интуицию. Отчетливо визуализируйте ее образ или систему образов в поле своего внимания. Делайте это упорно и ежедневно. После того как вы овладели навыком отчетливой визуализации, представьте себе, что образ погружается в хранилище вашей души. Скажите себе, что вы закрываете дверь в это хранилище до завтра... на следующий день откройте ее и продолжайте работу с образом.
Вот и все.
Забыл сказать: все это невозможно без вашего искреннего интереса к проблеме. Если он есть, то это значит, что вы работаете... с собственным инстинктом смысла жизни.
Беседа двадцать шестая
Как включиться в гениальность? Упражнение Мопассана
Ты знаешь, что изрек,
Прощаясь с жизнию,
Седой Мельхиседек?
Рабом родится человек,
Рабом в могилу ляжет.
И смерть ему едва ли скажет,
Зачем он шел долиной чудной слез,
Страдал, рыдал, терпел, исчез.
Это Батюшков, наш гениальный Батюшков, 1824 год. Совсем скоро начнется безумие, которое унесло от нас гениального поэта.
В библейских книгах упоминается загадочное лицо под именем Мельхиседек. Царь Салима, священник, человек без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала, ни конца жизни. Правда, приписанное ему Батюшковым изречение является собственным ощущением поэта.
Для меня образ Мельхиседека — это олицетворение извечно присутствующей в людях и среди людей гениальности — способности слышать голос Бога, чувствовать присутствие в себе вечности и ее потока смыслов. Человек у Батюшкова, который рабом родился, рабом в могилу ляжет, — так хорошо знакомый нам шлемазл.
Люди склонны впадать в состояние безразличия, растрачивая таким образом сознание, которое мы с вами могли бы использовать куда как эффективнее. Безразличие подобно спячке. С годами наше чувство ценности и яркости жизни притупляется. Обычно только кризис, какая-то беда, как будильник, вырывает нас из этого оцепенения.
Но если я сконцентрирую свое внимание на фортепианной сонате Моцарта, то случится то же самое: музыка проникнет в область эмоций, куда-то, где заперта моя духовная энергия, предупредив возникновения рабства, рассеянности или безразличия.
В нашей культуре вместе с интересом утрачен элемент присутствия.
Чем «театр воображения» отличается от обычного театра? Тем же, чем шаманское действо отличается от театра современного. Когда-то знаменитый русский исследователь шаманизма Широкогоров писал, что люди, собирающиеся вокруг шамана, испытывают гораздо более глубокое удовлетворение, чем после концерта или спектакля. В чем же разница?
В понятии «зрелища».
В конце концов, в чем смысл музыки и любого искусства? Да в противостоянии рассеянности. В чем смысл наших упражнений? Ровно в том же самом. Но человек участвует в психотерапевтическом упражнении, потому что хочет решить какую-то проблему своей души. В зрелище человек не участвует. Он его «потребляет».
Будем надеяться, что психотерапия и искусство составят единое целое, которое все-таки сможет противостоять безразличию в душах.
Безразличие мы проявляем как раз тогда, когда смотрим театральное представление, но не участвуем в нем душой.
Давайте еще раз попробуем справиться с нашим безразличием. Для этого мы предпримем путешествие, которое поможет нам встретиться с еще одним олицетворением смысла жизни — нашим внутренним наставником. Вы можете называть его «мастером» или «учителем» — в зависимости от того, что вам ближе.
Для того чтобы вам было легче, прежде чем мы отправимся в основное путешествие, давайте по ходу беседы проведем небольшую «визуальную гимнастику».
После того как мы пристально смотрим на какой-то предмет... в течение нескольких секунд мы с вами видим перед собой его послеобраз...
Попробуйте использовать послеобраз в визуализации предмета... Он станет вашим помощником...
Например, посмотрите на свечу, закройте глаза и рассматривайте послеобраз огня...
Когда образ потеряет четкость, откройте глаза... посмотрите на свечу...
Закройте глаза и снова рассматривайте послеобраз...
