Окружающие люди стали в нашем восприятии отличаться друг от друга только количеством накопленных ими предметов — квартир, домов, машин, драгоценностей... на которые мы с вами размениваем то, что называем жизнью.
Простите, я забыл про деньги — средство, позволяющее разменять самого себя на цифры.
Правда, по вечерам в нашей душе появляется кто-то, который не считает процесс обмена души на деньги и автомобили жизнью и заставляет мечтать о жизни другой. Но этого другого так легко успокоить выпивкой или лекарствами... или чем-нибудь еще!
Нет! Этого другого успокоить нелегко!
Подлинное «Я» человека не хочет и не может быть разменным и продолжает болеть, как зуб с дуплом, после любой анестезии.
Наверное, все согласятся с простой мыслью, что сегодня нам, этой самой общности, которая называется российским народом, чего-то мучительно не хватает.
Мне кажется, что это что-то, приходящее к нам в мечтах, называется величием. Мы мечтаем о великих идеях и великих свершениях, способных увлечь, повести за собой, захватить, видоизменить, внести что-то в эту основанную на обмене и потому скучную жизнь.
Но генерация подобных идей всегда была уделом небольшой группы населения планеты. Таких людей еще со времен Античности стали называть гениями.
Загадку их существования пытались разгадать многочисленные исследователи. Но мне, психотерапевту, работающему отнюдь не с гениями, всю жизнь не дает покоя только один вопрос: может быть, гений — это всего лишь человек, который разрешил своим ночным мечтам пробраться в реальность?
Не становится ли гением каждый, разрешивший себе решать великие проблемы бытия, просто не задумываясь о том, что они неразрешимы?
Помните мага из «Понедельника...» братьев Стругацких, который не понимал, «зачем решать задачу, если заранее известно, что она имеет решение»?
Большинство из нас руководствуется принципом, гласящим, что «шапка» должна быть «по Сеньке»... но никто не интересуется, откуда у «Сеньки» столь невысокое мнение о размере своей «шапки». Вот и мучается «Сенька» по вечерам, пытаясь натянуть на голову «шапку» из мыслишек, которые ему явно «малы».
Разумеется, в этой маленькой книжке содержится цикл психологических упражнений, с помощью которых каждый человек может найти подобные способности в себе, и размышления о том, стоит ли вообще их находить. Ведь с легкой руки великого итальянского психиатра Чезаре Ломброзо мы с вами знаем, что гениальность и помешательство идут рука об руку.
Откуда берутся те озарения, которые движут гениальными людьми? Как они смогли найти смысл собственной жизни?
Эти вопросы мне кажутся актуальными как никогда. Мы погрязли в серости будней, и в поиске «хлеба насущного» даже молодые люди в самом романтическом когда-то студенческом возрасте стесняются мечтать о том, что они напишут великие книги или совершат прорыв в науке. Во всяком случае, говорить об этом вслух считается неприличным. Все разговоры и мечты сводятся к более или менее успешному в плане зарплаты, трудоустройству или эмиграции.
Складывается удивительная ситуация: практически каждый отдельный гражданин страны считает, что справедливое устройство общества, создание великих произведений искусства или свершение не менее великих открытий в науке, которые могут принести стране славу, труд кого-то другого...
А я... ну какой с меня спрос? Я лучше буду серой мышкой на хорошей зарплате.
И пусть талантливые люди сражаются в науке, бизнесе или политике...
Это они должны создать мне достойные условия существования, а я буду сидеть себе спокойно «в своей норе» и потреблять то, что они для меня обязаны создать.
Примерно от таких мыслей в стране и наступает разруха.
Во времена, когда единомыслие в «отдельно взятой стране» заканчивается, каждый человек становится «крайним». Все беды страны и отдельного человека начинаются с того, что он приходит к выводу, будто созидать ценности и отвечать за это должен кто-то другой. В результате этому абстрактному «другому» человек постепенно передает управление самим собой и своей душой.
«Но это же чувство базовой — экзистенциальной неуверенности в себе, которая охватывает человека в кризисные времена», — скажет искушенный читатель.
И это правда. Но существует бесконечное множество описаний кризисных состояний культуры и крайне мало информации о том, каким образом человек может преодолеть общую неуверенность в собственных силах.
На взгляд автора этих строк, единственное, что человек может противопоставить чувству неуверенности в себе, — это столь же острое ощущение присутствия в нем гениальности. Это и есть чувство осмысленности жизни.
«Талантливого другого» не существует. Никто другой, кроме нас, не может произвести на свет божий великие идеи для великой страны. Никто другой, кроме нас, не может развеять серую пелену потребления, выйти из тупика пресыщения всем, включая идеологические и духовные стороны жизни.
