«Монгольское» завоевание XIV века было, по нашей реконструкции, русско-тюркским, поэтому в африканском Египте и появились АВАРЫ и город АВАРИС. А само имя Гиксосов после этого начинает напоминать нам уже хорошо знакомых и много раз встречавшихся нам ГУЗОВ-КАЗАКОВ, см. книгу «Новая хронология Руси». И не отсюда ли знаменитое поле гробниц и пирамид в Египте до сих пор носит название ГИЗЕХ (Гиза) — СЕЕН [99], с. 748? Ведь имя ГИЗЕХ, опять-таки, очень созвучно с именем КАЗАК!
Бругш приводит имена первых шести царей Гиксосов [99], с. 239. Из них одного мы уже назвали. Это Салатис, то есть просто СУЛТАН.
Имя второго — «БНОН или БАНОН или БЕОН» [99], с. 239. Может быть, это старое русское имя БОЯН или БАЯН. До сих пор употребляется в Болгарии.
Следующий царь — АПАХНАН, то есть АПА-ХАН [99], с. 239.
За ним следует АФОБИС или АПОФИС.
Затем совсем уж откровенно — АННАС или ИАННИАС или ИАНАС [99], с. 239. То есть, попросту, ИОАНН или ИВАН.
И, наконец, АСЕФ или АСЕТ. То есть — АСАФ. Это — хорошо известное русское имя. Полная его форма — ИОАСАФ.
Еще более усиливает сближение Гиксосов со Славянами признание египтологов, что Гиксосы были, оказывается, ФИНИКИЙЦАМИ [99], с. 242. А как мы уже знаем, «древняя» Финикия или Виникия происходит от имени славян-ВЕНЕДОВ. Отсюда, кстати, и средневековая ВЕНЕЦИЯ. А также см. славянское слово ВЕНЕЦ.
Бругш сообщает: «Древние места жительства ФИНИКИЙЦЕВ распространялись к западу… до города ЦОР-ТАНИСА» [99], с. 242. Но это же совершенно явно ЦАРЬ-ТАНАИС, или ЦАРЬ-ДОН. Таким образом, скалигеровская египтология фактически утверждает, что «древние» ГИКСОСЫ-ФИНИКИЙЦЫ когда-то жили рядом с ТАНАИСОМ-ДОНОМ, то есть как раз там, где и ДОНСКИЕ КАЗАКИ.
Далее. Цари Гиксосов «чтили… сына небесной богини НУТ, бога по имени СЕТ или СУТЕХ с прозвищем НУБ „ЗОЛОТО или ЗОЛОТОЙ“» [99], с. 244. Но ведь здесь явно идет речь об Иисусе Христе — СЫНЕ БОЖИЕМ и СУДЬЕ НЕБА И ЗЕМЛИ. Сутех — это, попросту, русское слово Судья. А ЗОЛОТО обязательно сопровождает изображения Христа на иконах.
Кстати, «древне»-египетский СУТЕХ считается ХАНААНСКИМ богом [99], с. 448. Как и должно быть — бог СУДЬЯ действительно был ХАНСКИМ богом, то есть богом ханской Орды-Руси.
Из всего сказанного естественно возникает следующая мысль. «Древние» ГИКСОСЫ — это и есть КАЗАКИ-МАМЕЛЮКИ, вторгшиеся в Египет в первой половине XIV века. Скалигеровская история ошибочно отодвигает момент появления мамелюков на сто лет раньше — в середину XIII века.
Поскольку мамелюки — это казаки, то их совершенно правильно назвали ЧЕРКЕСАМИ [99], с. 745.
Бругш сообщает: «Имена царей ГИКСОСОВ, начертанные ими или на собственных их памятниках (статуях, сфинксах и т. п.), или же на памятниках древнейших египетских царей (мол, Гиксосы расписывались не только на своих, но и на „древних“ памятниках —
После всего сказанного будет ли излишне смелым вновь назвать имя трудолюбивого работника молотка и зубила, усердно поправлявшего древнюю историю. С утра сбивал имена, а по вечерам, утомившись от тяжелой физической работы, писал «древне»-египетскую историю.
Бругш сообщает: «Чужеземцы (то есть Гиксосы —
И далее: «В городах Цоане и Аварисе чужеземцы воздвигли в честь этого бога (то есть бога Сутеха или СУДЬИ, то есть ХРИСТА —
Властов добавляет: «Памятники, относимые ко временам Гиксосов, суть:
1) Сфинксы (на плечах которых найдено имя „АПОПИ любимый СЕТОМ“) с чертами лица суровыми, НЕ ЕГИПЕТСКИМИ,
2) гранитная группа в музее Булака без надписи…
3) В музее Булака есть еще голова одного из царей-пастырей…» [99], с. 245.
Бругш пишет: «Характеристической фигурой этого нового, ИЗВНЕ ПРИВНЕСЕННОГО направления искусства является КРЫЛАТЫЙ СФИНКС» [99], с. 245.
