Еврейские частные союзы, эти, так сказать, артерии еврейской общины, сердцем которой является кагал, состоят всецело в строгой подчиненности и зависимости от последнего. Возникая по частной инициативе, каждый местный союз не раньше может открыть свои действия, как Устав его будет утвержден кагалом. Кагал же определяет за каждым союзом его права, доходы, разрешает ему открывать свои частные молельни, устанавливает, если это требуется, юрисдикцию союза над его членами и т.п., словом, в кагале находится альфа и омега существования каждого союза.
Союзы, как лица юридические и обладающие нередко значительными имуществами, по всем своим спорным гражданским делам как с частными лицами, так и с кагалом. Подлежат ведению бет-дина*1.
Согласно тем задачам и целям, для осуществлению коих они призваны к жизни, местные союзы могут быть разделены на:
религиозные;
благотворительные;
ремесленные;
талмудически-ученые;
политические.
Религиозные союзы.
Хабура шева-керуим - Союз семи приглашенных.
При речи о духовных учреждениях у евреев было указано, что нынешнее еврейское богомоление состоит в чтении установленных молитв и Пятикнижия. Пятикнижие, по числу недель в году, разделено на 54 отдела, из которых в каждую субботу читается один. Каждый отдел, в свою очередь, подразделяется на семь глав (паршот).
Каждому еврею вменено в обязанность хотя бы раз в месяц подойти к свитку, Торе, помолиться над ним и прочесть хоть одну главу; поэтому во время чтения каждой главы приглашается одно лицо, называемое, как мы выше говорили, алиа. Но так как число кандидатов на алиа всегда превосходит цифру 7, означающую число лиц, могущих быть приглашенными, то для устранения этого неудобства и удовлетворения общей потребности в алиах синагога придумала следующую комбинацию для увеличения их числа. Вместо целой главы, которую следует прочитать при каждом приглашенном, читается только часть ее; таким образом, число приглашенных к чтению может быть увеличено по усмотрению синагогального старосты (габая) соответственно потребности. Но при таковой заботливости синагоги об удовлетворении духовной потребности своих чад, алии постепенно разделились на “почетные”, к которым относятся шесть первых алий по порядку, и “непочетные”, к которым принадлежат все алии от шестой до последней.
Само собою разумеется, что “почетные” алии достаются исключительно nалмудической и денежной аристократии, а “непочетные” идут в удел массе. Если вспомнить здесь еще то обстоятельство, что до чтения Пятикнижия производится публичная распродажа алий по обыкновенной аукционной форме, что аристократические конкуренты на “почетные” алии находят здесь место, где публично можно порисоваться своим благочестием, щедростью и т.п., то станет понятно, почему при таком порядке взрывы неудовольствий легки и часты и почему, если в синагоге находится новый богач, плебеев, наживший капитал и путем его желающий попасть в ряды аристократии, шум нередко оканчивается рукопашною схваткою.
Возвращаясь после всего сказанного к Хабура шева-керуим, можно охарактеризовать союзы этого рода несколькими словами. Лица, которым не нравятся скандалы при молитве, образуют союзы только “семи приглашенных”, которые в своей отдельной молельне не допускают при чтении Торы умножения алий, но наблюдают при чтении “почетных” алий чередование между членами Союза, почему и самый Союз называется «Союзом семи приглашенных».
К категории религиозных союзов также относятся:
Хабура нер-тамид - союз, содержащий в синагоге неугасающую лампаду.
Хабура тикун-хецот - союз, читающий молитвы тикун-хецот.
Хабура тешлим - союз, читающий ежедневно определенное число псалмов.
Хабура мамодот - союз, читающий молитвы мамодот и др.
Цель всех этих союзов бескорыстная, чисто религиозная; члены их по большей части люди простого звания, в чтении псалмов и разных молитв видящие средство к спасению души. Доходы и расходы этих союзов, равно как и влияние их на еврейскую жизнь, незначительны.
Благотворительные союзы.
1. Хабура Пидион шебуим - союз для выкупа пленных.
