Рано или поздно, когда правительства всех великих и малых государств осознают, какой вред наносит их государственному достоинству и единству своим существованием “Всемирный союз евреев”, эта самозваная держава будет низложена по приговору международной конференции, но до тех пор, пользуясь искусственно поддерживаемою рознью во взглядах различных правительств на еврейство, “Всемирный союз евреев” будет продолжать свою деятельность в указанном направлении. Поэтому в настоящее время задача каждого правительства состоит в том, чтобы закрыть на своей территории Областной комитет Союза.
Затем, обращаясь в частности к “еврейскому вопросу” в России, мы твердо уверены, что с закрытием указанного нами Областного комитета Союза в России этот последний утратит свое влияние на русских евреев, а с приведением в исполнение всех тех мер, которые вытекают как следствие из подробно развитых нами в этой книге положений, Местные комитеты Союза потеряют свою жизненность и умрут вместе с местными кагалами, бет-динами и вместе со всем тем, что в настоящее время обособляет евреев и создает этот 2.000 лет неразрешенный “еврейский вопрос”.
*1 Статью о “Всемирном союзе евреев” мы дополнили позднейшими данными, заимствованными нами из “Bulletins de L` Alliance Israelite Universelle”, выходящих в Париже. – Прим. А.Брафмана.
*2 Отчет за 1881 г., с. 28-29.
*3 Некоторые статьи мы опускали как мало уясняющие дело, так ст. 7 гласит: «Центральный комитет определит число тех своих членов, которые должны быть избраны из членов Союза, проживающих в Париже».
*4 Союз ”Allgemeine Angelenheit der Juden” во Франкфурте-на-Майне, присоединившись к “Всемирному союзу евреев”, препроводил ему свой наличный капитал и кроме того 489 франков, пожертвованных членами этого последнего союза в Швеции. То же самое сделал и союз “Ишуб гаарец” в прусском Торне. Протокол о присоединении этого Союза ко “Всемирному союзу евреев” составлен в Центральном комитете в феврале 1866 г. В этом протоколе сказано: «Г-н Калишер, раввин г. Торна, представитель союза “Ишуб гаарец”, предложил соединить Союз, избравший его своим председателем, со “Всемирным союзом евреев” с передачею последнему наличного его капитала в 12.000 фр. с тем, чтобы “Всемирный союз евреев” принял на себя обязанности союза “Ишуб гаарец”». Центральный комитет “Всемирного союза евреев”, изъявляя свое согласие на предложение председателя союза “Ишуб гаарец”, постановил: «Принять предложенную им сумму с условием употребить ее согласно Уставу союза “Ишуб гаарец” в то время, когда она значительно увеличится» (“Га-Карнел”, 1867 г., № 28).
*5 Отчет за 1881 г., с. 51-52.
*6 В Висбадене присоединившимися к Союзу за это время показаны следующие лица: Бер Герман, Бер Г-жа, Баум М., Баум С., Берле Блох, Кан, Гольдштейн, Герц Д-р, Гесс, Гейман, Гирш, Исаак, Ионас, Ионас М., Кан, Либман, Либман В., Либман Н., Линель, Лозер, Ловенталь, Мейер М., Мейер Я., Рейфенберг, Розенталь Г., Розенталь, Симон, Штраус, Штраус Б., Зись и Вольфсон. В Филиппополе, например, образовался Местный комитет из следующих лиц: Хайма Мебора - председателя, Грациана – товарища председателя, Калеба – казначея, и членов: М.Калеба, Намиаса, Галени, Саранги и Романо и т.д. (Отчет за 1881 г., с. 111).
*7 Халукка и Кедима – это название одного и того же сбора, но в то время как Кедима изменяется соответственно с материальным состоянием подписавшегося, Халукка устанавливается с общего согласия и по цифре одинакова для всех подписавшихся.
*8 См. “Гамагид” 1869 г., № 44; “Гакармел” 1869 г.; “Голос” 1874 г. № 279; “Отчеты” Союза за 1879 г., с. 24.
*9 Отчет за 1881 г., с. 15.
*10 Отчет за 1880 г., с. 38.
*11 С этой же целью Союз имеет богатую запасную библиотеку (каталог библиотеки в отчете за 1879 г. на с. 52-56, за 1880 г. на с. 65-68, за 1881 г. на с. 69-82) различных сочинений и изданий, которые он рассылает ежегодно в десятках тысяч экземпляров по всем еврейским училищам. Состав книг этой библиотеки ясно обнаруживается из следующего перечня, приведенного в отчете Центрального комитета за 1881 г. на с. 20:
1) “Дикдуке-Соферим” – Собрание талмудических вариантов Рабиновича.
2) “Дикдуке-та-Теамим” – еврейское предание.
3) Комментарий к Исайе.
4) “Тосефта” изд. Д-ра Цукерманделя.
5) “История еврейских учреждений (таковот)” Блоха и т.д.
*12 События 1917 г. и последующих годов в России показывают всю глубину лживости и лицемерия евреев. Захватив власть в стране, первым делом евреи подвергли гонениям христианство - уничтожая церкви, убивая священнослужителей и разворовывая ценности, затем пришла очередь рас, а именно русских, как государствообразующей национальности – за годы еврейского правления убито или изгнано из России, по разным источникам, от 40 до 70 млн. человек. Кроме того, само понятие “русский” было заменено на “советский”, а затем на “россиянин”. - Прим. ЛВН.
