малейшего простительного греха, что касается вины.
77. Утверждать, что Св. Петр, если бы был папой, не мог бы даровать больше
благодеяний - есть хула на Св. Петра и папу.
78. Мы говорим против этого, что этот и вообще всякий папа дарует больше
благодеяний, а именно: Евангелие, силы чудодейственные, дары исцелений и прочее - как
сказано в Первом послании к Коринфянам, 12 глава.
79. Утверждать, что пышно водруженный кресте папским гербом равносилен кресту
Христову, значит богохульствовать.
80. Епископы, священники и богословы, дозволяющие вести такие речи перед
народом, ответят за это.
81. Это дерзкое проповедование отпущений приводит к тому, что почтение к папе
даже ученым людям нелегко защищать от клевет и, более того, коварных вопросов мирян.
82. Например: Почему папа не освободит Чистилище ради пресвятой любви к
ближнему и крайне бедственного положения душ,- то есть по причине наиглавнейшей,-
если он в то же время неисчислимое количество душ спасает ради презренных денег на
постройку храма - то есть по причине наиничтожнейшей9
83. Или: Почему панихиды и ежегодные поминовения умерших продолжают
совершаться и почему папа не возвращает или не позволяет изъять пожертвованные на
них средства, в то время как грешно молиться за уже искупленных из Чисшлища?
84. Или: В чем состоит эта новая благодать Бога и папы, что за деньги безбожнику и
врагу Божию они позволяют приобрести душу благочестивую и Богу любезную, однако за
страдание такую же благочестивую и любимую душу они не спасают бескорыстно, из
милосердия?
85. Или: Почему церковные правила покаяния, на самом деле уже давно от
неупотребления себя отменившие и мертвые, до сих пор еще оплачиваются деньгами за
предоставленные индульгенции, словно они еще в силе и живы?
86. Или: Почему папа, который ныне богаче, чем богатейший Крез, возводит этот
храм Св. Петра охотнее не на свои деньги, но на деньги нищих верующих?
87. Или: Что папа прощает или отпускает тем, кто посредством истинного покаяния
имеет право на полное прощение и отпущение?
88. Или: Что могло добавить Церкви больше блага, если папа то, что он делает теперь
единожды, совершал сто раз в день, наделяя всякого верующего этим прошением и
отпущением?
89. Если папа стремится спасти души скорее отпущениями, нежели деньгами, почему
он отменяет дарованные прежде буллы и отпущения, меж тем как они одинаково
действенны?
90. Подавлять только силой эти весьма лукавые доводы мирян, а не разрешать на
разумном основании - значит выставлять Церковь и папу на осмеяние врагам и делать
несчастными христиан.
91. Итак, если индульгенции проповедуются в духе и по мысли папы, все эти доводы
легко уничтожаются, более того - просто не существуют.
92. Посему да рассеются все пророки, проповедующие народу Христову: “Мир, мир!”, а мира нет.
93. Да будут благословенны все пророки, проповедующие народу Христову: “Крест, крест!”, а креста нет.
94. Надлежит призывать христиан, чтобы они с радостью стремились следовать за
своим главой Христом через наказания, смерть и ад.
95. И более уповали многими скорбями войти на небо, нежели безмятежным
спокойствием.
Пер. с лaт.: А. И. Рубана под ред. Ю. А. Голубца
Протест
“Я, Мартин Лютер, доктор, монах из ордена в Виттенберге, желаю публично
засвидетельствовать, что мною были высказаны некоторые предположения против
папских индульгенций, как они называют их. Хотя на настоящий момент ни самые
прославленные и известные наши школы, ни какие-либо гражданские или же церковные
власти не приговорили меня, но, как я слышу, некоторые люди, опрометчивого и наглого
духа, отважились провозгласить меня еретиком, как будто этот вопрос был тщательно
рассмотрен и изучен. Но с моей стороны, как я поступал раньше, так и сейчас, я умоляю
всех людей во имя веры во Христа, относиться ко мне лучшим образом, если это может
быть божественно открыто кому-нибудь или же, по крайней мере, подчинить свое
мнение суду Божию и Церкви. Ибо я не настолько поспешен, чтобы не желать, чтобы
мое единственное мнение было усовершенствовано другими людьми, и не настолько
бесчувственен, чтобы желать, чтобы слово Божие уступило место басням, созданным
по человеческим причинам”.
Приложение 2. Короли и королевы Англии с 1327 по
1603 год
Анжуйские
Эдвард III…………………………………….1327-1377
Ричард II………………………………………1377 - 1399
Ланкастеры
Генрих IV……………………………………..1399-1413
ГенрихУ………………………………………1413 - 1422
Генрих VI……………………………………..1422-1461
Йорки
Эдвард IV……………………………………..1461 - 1483
Эдвард V………………………………………1483
Ричард III…………………………………….1483 - 1485
Ткщоры
Генрих VII……………………………………1485 - 1509
Генрих VIII…………………………………..1509 - 1547
Эдвард VI……………………………………..1547 - 1553
Мария 1………………………………………..1553 - 1558
Елизавета I…………………………………..1558 - 1603
Приложение 3. Римские Католические папы с 1000 по
1600 годы
(Имена некоторых сомнительных пап или лжепап взяты в скобки; обратите
внимание, что в общий список не включены несколько пап из периода Великого
Папского Раскола, а лишь те, которые перечислены в Ежегоднике Папы, как
истинные папы)
Сильвестер II……………………..999 - 1003
Иоанн XVII……………………….1003
Иоанн XVIII ……………………..1003 - 1009
