Божий”. Затем они попросили разрешения проповедовать в собрании ее домашней церкви
в Портсмуте, но ее пастор отказал им. Тогда ее преследователи подошли к дому
Хагчинсонов, провозглашая, что они пришли во имя Господа и от церкви. Анна сказала
им: “Какого Господа вы имеете в виду? Есть много господ и много богов, но я признаю
лишь одного Господа. Ваша церковь не является истинной церковью Христа”.
Тогда ее преследователи начали угрожать ей, говоря, что Хатчинсоны не могут иметь
никакого имущества в Род-Айленде, и угрожали также, что силой увезут ее назад в
Бостон, где заключат в темницу и предадут публичному бичеванию. Так позже поступили
со старшей сестрой Катериной Скотт, которая была матерью множества детей и
рассудительной благочестивой женщиной. Все это так испугало Хатчинсонов, что они
планировали оставить Род-Айленд и переехать глубже в дикую местность. Неожиданно, когда они готовились к отъезду, умер Уильям.
Теперь уже без помощи мужа Анна сама занялась сборами и оставила свои дом, в
коюром они прожили четыре года, и отправилась в Новый Амстердам, где она думала, что
датчане смогут защитить ее от религиозных преследователей из колонии Массачусетс
Бей. Это было долгое и опасное путешествие, расстояние в сто тридцать миль по земле
или по воде между скал, которые тянулись вдоль побережья. Она решила отправиться по
воде и прибыла в Лонг-Айленд со своей семьей в конце лета 1642 года. Там, во
Вределенде, она выбрала место для дома, недалеко от Пелхам Бей в Нью-Йорке, которое
сейчас так называется, несмотря на предупреждение, что враждебные индейцы убивали
белых поселенцев в той области. Анна считала, что если они будут относиться к индейцам
так же, как раньше относились к ним на Род-Айленде, то она и ее семья будут в
безопасности. Однако следующим летом, в августе или возможно в сентябре, индейцы
убили ее и всех на их ферме: трех дочерей Анны и двух сыновей, зятя, слугу и работника.
Может, некоторые и скажут, что Анна и ее семья не были мучениками, так как они не
отдали свою жизнь за веру во Христа. Но если бы эта первая женщина-проповедник в
Новой Англии не была изгнана пуританами за ее религиозные убеждения из Массачусетс
Бей, ей и ее семье не пришлось бы жить в дикой местности Нового Амстердама, и они не
были бы убиты враждебными индейцами. Духовенство изгнало ее, потому что она
отважилась верить не так, как верили в установленной церкви, поэтому они не давали ей
места, где бы она могла жить, а лишь там, где можно было умереть.
Мери Даер (или Дайар), 1610-1660 гг.
Мери Даер была квакерской мученицей. Первого июня 1660 года она была повешена
пуританами в Бостоне, Коммонс, за проповедь квакерских доктрин. Как и Анна
Хатчинсон, которая была ее товарищем и другом, преследование ее за религиозные
взгляды способствовало утверждению религиозной терпимости в Америке.
Мери выросла в Англии, затем она и ее муж Уильям эмигрировали в Бостон в 1635
году. Они присоединились к Первой церкви в Бостоне, где Мери познакомилась с Анной
Хатчинсон, которая сильно повлияла на ее религиозные взгляды. Во время суда над
Анной в 1638 году Мери была одной из немногих, защищавшей ее, и когда Анна была
изгнана из колонии и отправилась на Род-Айленд, Мери и ее семья последовали за ней.
Когда новость об убийстве семьи Хатчинсон достигла Провиданса, Мери сделала
трогательное похоронное заявление в своей церкви, которую они обе посещали. Их общие
пуританские враги считали, что фактически Анна заразила Мери своими коварными и
ошибочными доктринами.
В 1651 году муж Мери отправился вместе с Роджером Уильямсом в Англию, чтобы
подтвердить свое право на владение землей. Мери отправилась с мужем и оставалась там
в течение четырех лет, хотя он вернулся на Род-Айленд в 1652 году. Во время пребывания
в Англии она присоединилась к “Обществу друзей”, которое было известно под именем
“Квакеры”. До того, как Мери возвратилась в Америку примерно в 1655 или 1656 году, квакеры достигли Бостона и вызывали своей верой еще большую ненависть у духовенства
и пуританских властей, даже большую, чем по отношению к Анне Хатчинсон.
Вот основные пункты несогласия с квакерами со стороны людей в Массачусетс Бей: 1. В своих публичных собраниях они поклонялись “более удобным для их совести
образом”, а не в соответствии с традициями ортодоксальной церкви.
2. Они отказались платить десятину, считая ее иудейской традицией, отмененной
после пришествия Христа.
3. Они были настроены против войн и сражений.
4. Они отказывались клясться, потому что Иисус сказал: “Не клянитесь ничем”
(Матф. 5:34).
5. Они отказывались платить долю на строительство или ремонт зданий для
поклонения, которого они не одобряли.
6. Они не снимали своих шляп в знак уважения и почтения пред мужчинами.
7. Они настаивали на использовании слова “ты”, а не “вы” при обращении к человеку.
8. Их миссионеры с рвением провозглашали то, во что они истинно верили, иногда
даже в местах, избранных для национального публичного поклонения.
Когда корабль Мери прибыл в Бостон, она намеревалась просто пройти через город в
