Книга замет – Добрых примет полностью

Хаос никогда не отступится ни от одного живого существа: хаос в мыслях, отношениях, материальном положении. Всегда любому живому придётся неустанно бдеть, чтобы с готовностью встречать напор рек мира. Поэтому что толку думать об усталости, будучи воплощённым в столь стихийном и хаотичном мире, остаётся только одно: всеми правдами и неправдами исхитряться, и находить новые силы, для управления, и изменения потоков рек. Назад пути быть не может, всегда нужно смотреть только вперёд, и не отчаиваться, потому, что так же как Время отнимает у нас силы, точно так же оно неиссякаемо пробуждает в нас новые, рождая надежды, желания и устремления.

А ещё всегда следует помнить одну важную разумную хитрость. Что энергия и силы у борца за порядок отнимаются только тогда, когда он становится тем самым представителем законности, и берёт на себя ту, или иную ответственность за оберегание той, или иной крепости порядка. Конечно, я здесь не призываю отказаться абсолютно от любой ноши и ответственности – нет! Притом, что отречься абсолютно от любой борьбы с Хаосом – не возможно покуда сущ. Но я намекаю, что помимо слепой борьбы и принятия ответственностей, нужно ещё и учиться выбирать между ними. Ведь если хорошенько подумать, есть множество мелких пустых ненужных нош, которые мы на себя безрассудно взваливаем, и было бы куда лучше, если поскорее их сбросить с плеч, и все силы направить на более важные оборонительные действия. Здесь под словом «оборонительные» – имеются ввиду, противостоящие неугомонному и вездесущему Хаосу.

Справедливость – что это такое – признак Божественного присутствия во Вселенной, первостепенная закономерность среди других Его промыслов? Или же это только человеком выдуманное понятие, поддерживаемое на общественном, государственном, общецивилизационном уровне, в первую очередь для сохранения их же самих, для обеспечения выживаемости как таковой этих важных институтов?

Справедливость для человека, пожалуй, первейшая духовная, впрочем, и физически проявляемая потребность. Среди ряда главных ценностей: жизнь, свобода, любовь… справедливость не то что незримо присутствует в этом ряду, но она также является составным качеством каждой из оглашённых ценностей. Для большинства людей проявление справедливости – сродни с доказательством существования Творца, и абсолютно для всех – проявление справедливости приоритетнее любого из чуд: ибо каждый в первую очередь желает себе и другим справедливых жизни и судьбы . И для всех кто в них, в жизни и судьбе не разочаровался, справедливость является главным из благ. В каком-то смысле мы все являемся рыцарями и блюстителями справедливости , когда замечаем попрание её законов, то гневаемся, и возмущаемся. Если мы обижены на судьбу, и не считаемся со справедливостью в отношении других, то, во всяком случае, стремимся к её соблюдению в отношении себя, и выходит, что, так или иначе, охраняем один из её форпостов. Интуитивно мы все её ждём, и даже самый «распоследний» преступник, как бы пофигистически не относился к законам земным и Небесным, ощущает над собой занесённый «домоклов меч» возмездия, за совершённые преступления.

Но возразят сторонники материализма – не то что бы бездуховные и не во что не верящие люди, нет. Такие же интеллигенты, и порой в чём-то более осведомлённые и образованные, но всё-таки убеждённые в отсутствии какой-либо божеской причастности к творению мира. Относящие чудо существования Вселенной скорее к естественнонаучным причинам, обращаясь с разумом, как с одним из проявлений материального мира, образовавшегося как минимум, или как максимум в пределах Земли, и, поэтому верящим в него – в разум, как в абсолютно доказуемое проявление. А посему данная категория мыслящих людей считает, что справедливость – это не более чем порождение всечеловеческого разума . И то, что кто-то ощущает стремление к справедливости «в нутре», ощущает его словно глас Господень, и видит в нём обоснование существования Добра, как абсолютного понятия, как закона надчеловеческого , то говорят материалисты: все данные ощущения ещё совершенно не значат, что всё обстоит именно так, и подобные субъективные недоказуемые представления – ещё не есть доказательство существования души и Бога… В общем-то глас справедливости «в нутре» они объясняют воспитанием, правилом, прививаемым с молоком матери, основой существования цивилизации, общества, закона и порядка, а потому, безусловно ими поддерживаемым, популяризируемым и насаждаемым качеством.