Книга замет – Добрых примет полностью

Сами же страдания – являются лишь альтернативным средством, причём одним из многих и не самых безопасных, которые способствуют раскрытию центров сострадания. Поскольку для человека не готового правильно встретить муку, или же когда муки выпадают на его долю чрезмерные, не сопоставимые с его моральными силами, то человек может сломаться, и очерстветь. Человек попросту может не понять, за что ему выпало то или иное испытание и обозлиться на весь мир. Так что страдание – это далеко не безопасная лотерея, способная одних просветлять, а сердца других закрывать в скорлупу ненависти, когда люди пройдя через боль сами, затем мстят другим, желая их провести через такую же боль.

Поэтому не страдание, а скорее аскеза, когда человек учится сдерживать свои вредные желания, когда человек действительно очищается, а не подвергается опасности впитать в восприятие горечь мира, через страдания, чтобы затем видеть всё в мрачном свете. Только соразмеренная аскеза и стремление к состраданию, осознанию и пониманию причин и следствий выпадающих тяжёлых жизненных испытаний, позволяют человеку стать чище и мудрее.

Гнев – застилающее разум, слепящее глаза, «выдёргивающее» почву из под ног чувство. И скорее даже не чувство, а захлестнувшая сознание эмоция. Также в христианской классификации, гнев считается одним из семи смертных грехов, в принципе, и в любой другой религии, он считается огромным препятствием на пути к « зерцалоподобной мудрости ». Гнев – есть атавизм – пережиток первобытных времён, когда данное эмоциональное состояние выполняло защитную функцию, устрашая врагов. А теперь также как и страх, является серьёзным социальным и любого другого аспекта развития тормозом. В 99 % случаев гнев отрицательно сказывается на строительстве семейных, партнёрских, межкультурных и прочих отношений, во время соревновательного испытания, когда затуманивая сознание, и отнимая внутреннее равновесие, не даёт возможность сконцентрироваться, собраться, и сделать победный рывок. Возможно, только в 1 % случаев гнев оказывается на руку его проявителю.

Но в целом для цивилизованного, культурного человека выказывать ярость и гнев считается не красиво, не достойно его заявленной культурности и просвещённости. В общем, во все здравые времена истинно «модным» было стремление к « зерцалоподобной мудрости », то есть « преобразование гнева в чистейшую мудрость, подобную зеркалу – Зерцалоподобную Мудрость ». Поэтому для человека, озадачившегося вопросом сохранения внутреннего равновесия, на сегодняшней волне строительства приспособлений и помощников под все социальные потребности: будь то Интернет и сотовый телефон для общения и передачи информации, или сервис «будильник» для необычных ранних «добрых утр», в таком же духе давно уже должны были люди додуматься изобрести гаджеты, помогающие избавляться от пагубных пороков и привычек, в частности от гнева .

Естественно, духовный идеал, к которому стремится человек, заключается в противопоставлении технократии, в универсальности и совмещении всех функций всех приборов в собственном усовершенствованном теле. Поскольку гораздо прогрессивнее, когда собственным мозгом можно совершать сложнейшие вычислительные операции; без помощи транспортных средств перемещаться быстро и на дальние расстояния, левитировать, телепортироваться и прочее, что напоминает пока мир фантастики. Тем не менее, и сегодня есть представление о том, что гаджеты не должны полностью заменять функции человека, но в идеале дополнять, и развивать. Ведь усилители функций куда надёжнее и положительнее, когда находятся под управлением сознательности, мудрости и гуманности.