Когда Александр Македонский собирался отправиться в поход против амазонок, он сказал:
— Если я одержу победу — моя слава не возрастет, если же они победят меня, это будет страшным позором. Будут говорить, что великого Александра побили женщины.
И он отменил этот поход.
Гиппократ сказал:
— Глуп тот, кто причиняет себе зло ради того, чтобы сделать добро своему другу.
Ему же принадлежит следующее изречение:
— У женщины лишь два верных защитника: ее муж и ее гроб.[14]
К Гиппократу обратилась его жена:
— Твой сын на тебя совершенно не похож!
Он ответил;
— Я дал ему главное — его человеческую сущность, внешние же формы предопределяет материнское начало.
Гиппократ сказал:
— Умному человеку полезно время от времени заглядывать в зеркало. Если его лицо некрасиво, пусть он хотя бы не загрязняет его неблаговидными деяниями. Если же лицо его красиво, пусть он не оскверняет его недостойными поступками.
— Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа.
— То, которое ненавидят дураки, — ответил он.
Проходя по городу, один философ увидел неудачливого военачальника и невежду врача. Тогда этот философ посоветовал горожанам:
— Хорошо было бы поменять их местами. Во главе войска поставьте врача — у него ведь большой опыт в убиении людей, а городским врачом сделайте военачальника — он очень осторожен, когда речь идет о том, чтобы лишить человека жизни.
Платон сказал:
— Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.
Некто сказал Сократу:
— Мне очень тебя жаль, ты ведь так беден!
— Если бы ты мог почувствовать ту радость жизни, которая доступна лишь беднякам и которой ты лишен, то жалел бы себя, а не меня, — ответил философ.
К нему же обратился другой человек со следующим упреком:
— Твою речь люди не понимают.
— Это меня не особенно тревожит, — ответил Сократ. — Но я бы сильно огорчился, если бы ты сказал, что речь моя косноязычна.
Кир написал мудрецу Хурмузду:
«Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках, а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы пороги мудрецов».
Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.
Бузурджмихр[15] сказал:
— Лучше временно унизиться, чтобы в конце концов победить, чем победить таким образом, что в конечном счете эта победа привела бы к постоянному унижению. Был же такой случай, когда некто вначале унизился, а затем, как тиран, властвовал над нами.
Его же спросили:
— Каким неоценимым богатством люди пренебрегают?
Он ответил:
— Скромностью.
Он же сказал:
— Терпение — прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.
У мудреца спросили:
— Верно ли, что ненавидят тех, кто говорит правду?
— Верно по отношению к клеветникам, — ответил мудрец.
Один мудрец сказал:
— Всякого, кто говорит, что он презирает богатство, я считаю лгуном, пока он не представит мне убедительных доказательств своей правоты. Когда же я удостоверюсь в истинности его слов, тогда я с уверенностью скажу, что он дурак.
У одного мудреца спросили, как раздобыть средства к жизни. На это он ответил:
— Если таковые тебе предназначены — не торопись, они к тебе придут; если же не предназначены — не трудись, все равно их не получишь.
Один мудрец сказал:
— Тот, кто делает добро глупцу, уподобляется человеку, украшающему свинью драгоценными камнями или кормящему медом ядовитую змею.
Один мудрец сказал:
— Тот, у кого хватает силы воли и сознательности выполнять все требования закона,[16] в конечном счете станет еще сильнее. Тот же, кто проявляет свою силу в нарушении законов и в безнравственных поступках, в конечном счете утратит свою силу.
Один мудрец сказал:
— Умный человек в поисках средств к жизни готов отправиться в дальние края, на все четыре стороны; глупый же ищет себе пропитание только в том месте, где отец его родил.
