Книга Живы полностью

Допустим, человек совершил убийство с выбросом энергий ненависти, с яростным желанием смерти убитому. После записи информации на ячейке там будут отсутствовать эмоциональные элементы, связанные с ненавистью и агрессией. Одновременно с заведением ссылок на данную информацию будут нанесены фрагменты о раскаянии, если таковое случилось в течение жизни. Точнее, не непосредственно наложены на эту информацию, но тесно с ней взаимосвязаны: в ячейке информация о событиях хранится в хронологической последовательности - убийство совершено в одно время, раскаяние, допустим, наступило через год, но, тем не менее, в новом прочтении события будут напрямую взаимосвязаны. То же самое можно сказать, если раскаяние наступило на предсмертной исповеди либо при расставании Души с телом.

Если раскаяния не произошло, то, в зависимости от общего объема, доминантных свойств, степени завершенности этих программ, а также программ, которые могли бы развиться, но были остановлены доминантой убийства, возможны следующие варианты:

- информация будет изыматься, и не исключено, что совместно с другими незавершенными или почти завершенными близлежащими программами (обеспечивая тем самым Душе в следующей инкарнации отступление на более низкую ступень развития, то есть необходимость развития Души в некоторых аспектах заново, с «чистого листа»);

- будет храниться в непроработанном, незакрытом виде и активизировать определенные причинно-следственные корректирующие механизмы в следующей жизни. В восприятии человека это могут быть драматические, тяжелые события, но это будут ситуации, способствующие проработке агрессивных программ и их закрытию. Возможны эффекты замещения - активизация и развитие программ противоположной направленности (любовь, помощь, служение людям).

При подходе Души к ячейке-хранителю последняя полностью проявляется в мерностно-временных характеристиках первого слоя Учителей и ячейки-последователя. После укладки Души хранитель «тает», то есть вновь возвращается в максимально защищенные метрики.

Заметки на полях. Во многих религиях существует предсмертный разрешительный ритуал. При этом священнослужитель, принимающий исповедь, должен быть достаточно бесстрастным, чтобы не привносить свои акценты в процесс покаяния. Человек перед смертью может раскаяться как в тяжких грехах, так и в поступках, по сути ими не являющимися… В том случае, если священник даже мысленно дает оценку услышанному, это может сказаться на выводе наружу информации, не требующей изъятия - и срезании ее в дальнейшем на фильтрах (т.е. к обнулению, утрате информации). Например, умирающий покаялся в совершенном убийстве и следом припомнил, что когда-то отказал в деньгах нищему, - если у принимающего исповедь возникнет негативное чувство по отношению к убийству, то с большой долей вероятности оно перейдет и на последующую информацию о не данной милостыне. А в жизни получилось так, что именно отсутствие денег уберегло бродягу от смерти - он не напился и не замерз, как, допустим, могло случиться. Для фильтров же оба фрагмента информации, идущие один за другим, могут восприняться, как однородные и будут удалены. Таким образом, недостаточная подготовленность священника может привести к неоправданной потере информации.

Учители наблюдают за происходящим в ячеечном слое, и в большинстве случаев (около 96%) отслеживают работу инкарнационных фильтров. Существует и индивидуальная страхующая система: в ядре каждой ячейки имеются дескрипторы, которые в особых нештатных ситуациях посылают первому слою Учителей сигнал тревоги. При прохождении Душой фильтров важна корректность выстраивания информационных фрагментов, и если будет подан тревожный сигнал, Учители помогут завершить процесс.

Из немногих оставшихся сегодня в распоряжении человечества ритуалов наиболее эффективны буддийские и даосские. На Руси существовала выверенная система оптимального умирания, уходящая корнями в предыдущую расу, ее практиковали прямые потомки атлантов - славяне. Соблюдение основных космических Законов и Норм в процессе жизни гарантировало и гармоничное развитие Души. При этом программы отрабатывались настолько корректно, что специальных процессов предсмертного покаяния в присутствии служителя Бога не требовалось. А в особых случаях отказа в проведении обряда не было никому, даже иноверцам… В те времена действовал ряд принципов жизни, или Живы: не совершай деяний, не угодных этике Творца, порочащих саму человеческую сущность - не придется раскаиваться, совершил преступление - получи максимальное наказание сейчас, чтобы тяжкий груз не лег на Душу в дальнейшем. Впрочем, сейчас мы имеем то, что имеем, и если умирающий просит об отпущении грехов, но не крещен по христианскому обряду, попробуйте обратиться к буддистам - не откажут. Так же очень действенна буддийская практика предварительной подготовки человека к умиранию в сознании - Пхова.