Также мы знаем, что нет случайного совпадения в том, что период пребывания Сириуса под горизонтом продолжался 70 дней, и те же 70 дней составлял священный период, который египтяне использовали для бальзамирования своих умерших царей и цариц .[394] После 70 дней смерти Сириус возрождается на восточном горизонте, символизируя воскрешение умершего Осириса и рождение божественного ребёнка Гора — наследника земного трона.
Таким образом, египтяне использовали звёзды Орион и Сириус, чтобы поведать о двух божествах — двух взорванных планетах, — которые сошли с Небес на Землю. И такова была неизменность этого символизма, что спустя шесть тысяч лет мы читаем всё ту же историю.
Теперь давайте рассмотрим доказательства того, что Солнце тоже символизировало взорванную планету. В этой книге мы уже упомянули двух богов солнца, которые обладали явно несолярными характеристиками. Из шумерской легенды «Энки и Нинхурсаг: Миф о рае», мы узнаём, как Уту (предположительно, шумерский бог солнца) заполнил Землю водой «изо рта, откуда вышли все воды земли». Затем в египетских Текстах пирамид мы читаем, как Ра (предположительно, бог солнца, и никто, кроме бога солнца) «воссуществовал из Нут», а последняя была «Первобытным холмом земли посреди моря». Мы также читали, что Ра называли «Великий Потоп, изошедший из великих», т. е. из Нут, богини неба, чьим символом был горшок с водой. Конечно, в том, что бог солнца ассоциируется с потоками вод, нет смысла, если Солнце не символизирует взорванной планеты.
Но эти аномалии представляют только верхушку айсберга.
Чтобы разобраться с египетским богом солнца Ра, следует начать с Текстов саркофагов, где говорится, что этот бог воссуществовал от Нут «в день волнений» .[395] Более того, в Текстах пирамид Ра называют принёсшим «свет», «агрессивным, как крокодил», «повелителем ужаса» и вызывающим «страх», когда он поднимался над горизонтом .[396] Ни одна Лз этих характеристик не совместима с Солнцем.
Как я уже отмечал в своей предыдущей книге «Путь Феникса», имя «Ра» означает «восход», и это и точности соответствует поднятию первобытного холма в Нуне — намёк на взрыв планеты в водах космоса .[397] Я хочу вывести на свет тот факт, что в Текстах саркофагов персонификацией этого важного мотива — поднятия земли — является имя Ра .[398] Также я хочу продемонстрировать тот факт, что иероглиф для обозначения имени Ра имеет вид круга в круге и выглядит совсем не так, как Солнце, а подозрительно похож на первобытный холм, поднимающийся из бездны вод .[399] Всё это предполагает, без всяких сомнений, что Ра изначально не был богом солнца, а был, скорее, богом поднявшейся Земли. Другими словами, Ра был и есть бог-планета, он стал солярным божеством, только когда Солнце превратилось в символ взорванной планеты.
Со временем солярный символизм Ра пересилил его изначальное тождество, которое было сокрыто настолько полно, что через тысячи лет современные египтологи так и не смогли его найти.
Тем не менее здесь остались основные ключи для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть.
Например, чтобы трансформировать Ра из невидимого планетарного бога в видимый солярный символ, его путь по Небу (с большой буквы) между Небесами и Землёй был изменён на путь по земному небу (с маленькой буквы). Таким образом, два планетарных горизонта превратились в два земных горизонта, т. е. в восточный и западный горизонты земли. Однако, когда египтяне проделали это, они всё же сохранили смысл первоначального межпланетного путешествия. Про Ра говорилось, что он поднимается из «горы» на востоке (гора Бакху) и опускается в «гору» на западе (гора Ману).[400] Так прошлое выдаёт истинный смысл изначального путешествия бога солнца. Как и тот факт, что Акхет — египетское слово «горизонт» — обозначался в виде большого диска, покоящегося на расколотой горе, и буквально означал «гора света» .[401] Нельзя не отметить и тот факт, что изначально слово «Акхет» изображали в виде эллипса, который означал «остров», — ещё одна любопытная смысловая метафора для планеты .[402]
Для иллюстрации сказанного рассмотрим следующий фрагмент из «Гимна Ра»:
«Ты высочайший в горизонте Небес, и твоему диску поклоняются, когда он опускается на гору, чтобы дать жизнь миру» .[403]
Здесь говорится о восходе Ра из горизонта в Небесах и нисхождении на гору-Землю .[404] Следовательно, он принёс «жизнь» в мир в результате катастрофы — постоянная тема античных текстов.
Перейдём к шумерскому богу солнца Уту, и мы обнаружим, что его роль в большей степени заключалась не в том, чтобы освещать и согревать человеческий род, а помогать в путешествиях между Землёй и Небесами. Так, в «Эпосе о Гильгамеше» именно Уту помог Гильгамешу подняться на Небеса, спустив «семерых героев» в горные пещеры (см. главу 5). Подобным образом в легенде «Полет Этаны» именно Уту (или Шамаш) подарил Этане орла, который отнёс его на Небеса.[405]
