Все эти вопросы никак не решаются, ибо ни депутаты нашего Кнессета, ни министры правительства, ни руководящая страной элита северного Тель-Авива, ни их семьи с этими вопросами близко не сталкиваются, ибо живут в совершенно другом мире, хорошо охраняемом полицией и службами безопасности. Нашим «слугам народа» не приходится ездить в автобусах, где на них может напасть арабский отморозок из Шхема с ножом, или по вечерам идти домой в районе Центральной автобусной станции Тель-Авива, где африканские нелегалы грабят прохожих и насилуют несовершеннолетних школьниц.
Так что евреев-репатриантов из Копенгагена или Парижа подстерегают в Израиле те же опасности, что и в Европе. У американских евреев та же проблема с безопасностью в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе.
Но давайте посмотрим на эту проблему с другой стороны. В чем тут дело? Почему у евреев в современном цивилизованном мире, независимо от того, где они проживают, – в галуте или в своем государстве, все те же страхи, как у их прадедушек в европейских гетто? Почему, имея сегодня собственную страну, даже в ней евреи не чувствуют себя в безопасности, хотя в Израиле есть и боевая армия, и спецслужбы, и полиция, и судебные органы для обеспечения безопасности граждан?
Я полагаю, дело тут в неизжитых комплексах вечно виноватого и униженного «галутного жида», так и не сумевшего до конца выйти из «египетского рабства».
Вот вам простой пример с теми же чеченцами. В XIX столетии этот маленький народ 50 лет воевал с русскими царями, был загнан в горы, но так и не покорился. Не покорились чеченцы и тогда, когда при Сталине практически весь народ был депортирован в Казахстан и находился на грани вымирания. В 1960-х годах их вернули на родину, и уже на рубеже XXI века чеченский народ провел и фактически выиграл подряд две войны с Россией. Но во все времена, даже находясь в изгнании и будучи угнетенными, чеченцы никогда не позволяли окружающим народам издеваться над ними, грабить их дома, обижать их детей, насиловать девушек, оскорблять стариков. Мне довелось общаться с чеченцем, жившим на поселении в Казахстане еще ребенком, и он рассказывал, что среди всех ссыльнопоселенцев ни местные власти, ни местное население не трогали лишь чеченцев, потому что знали, что всегда среди них найдутся молодые мужчины, которые не побоятся и отомстят за обиды. Попробовал бы кто-нибудь вести себя с чеченцами так же, как ведут себя с евреями окружающие, в какой-либо европейской, американской или российской диаспоре! И дело тут не в исламе даже, ибо в 1950–1960-х годах ислам не имел среди чеченцев никакой силы. Дело в традициях и воспитании в этом народе внутренней свободы и достоинства. Чеченцам все равно, любят их или не любят окружающие народы. Они не озираются по сторонам, ища поддержки и сочувствия у либеральных правителей Европы, и не обращаются за помощью в полицию и суды, где бы они ни жили, когда дело идет о защите чести, достоинства и жизни соплеменников. Это то самое поведение, коего, к сожалению так не хватает многим нашим соотечественникам-израильтянам, не говоря уже о европейской и американской диаспоре.
Очень тяжело психологически признать враждебную реальность. Особенно после всего произошедшего с евреями в XX веке, после Холокоста, когда вместо сочувствия и признания европейцами коллективной вины на евреев вновь обрушивается необъяснимая ненависть. Тем более необходимо как можно быстрее избавиться от галута внутри самих себя. Молодые евреи, «испытавшие шок» в Большой копенгагенской синагоге, должны не дрожать от страха и думать о бегстве, а организовывать отряды самообороны и запасаться оружием. То же самое должна делать молодежь всех еврейских диаспор Европы, а не полагаться на политкорректных полицейских, судей и политиков. Потому что невозможно приставить полицейских к каждой синагоге, школе, ресторану или культурному центру. Евреям Европы необходимо научиться защищать себя, а не уповать на законодателей и политиков, ибо сегодня эти толерантные к исламу господа бессильны остановить мусульманский беспредел. Яркий пример – организация в 1970-х годах в США покойным равом Меиром Кахане «Лиги защиты евреев» в Нью-Йорке. Негры и латиносы не смели тогда бесчинствовать в еврейских кварталах, как это происходит сегодня.
То же самое касается и израильтян. Уйдя из галута, евреи так и не сумели избавиться от галута внутри себя. Мы вышли из Египта 3000 лет назад, но «египетское рабство» все еще живет в наших душах, так как 2000 лет после первого Исхода мы провели в галутном рабстве. Создание государства Израиль не избавило нас от антисемитизма, наоборот, нас возненавидели еще сильнее за то, что мы не позволили уничтожить себя силой оружия и разрушили в глазах остального мира образ «трусливого жидочка», не способного защищаться.
