Повседневное сознание – это Дао
Одна монахиня спросила Мастера Фоюаня: «Вы уже в таком почтенном возрасте, прожили в этом мире больше 80 лет. Вы прошли через трагедию, произошедшую в монастыре Юньмэньсы в 1951 году, сидели в тюрьме. В Вашей жизни было столько много бедствий! Как Вы считаете, человеческая жизнь очень коротка или очень длинна?»
Мастер Фоюань ответил: «Одно мгновение».
№92
Быть внимательными
В буддийской благотворительной обители «Лотосовой гармонии» г.Гуанчжоу прежде было много стариков. Община под руководством монахини Вэйсинь заботилась о стариках с момента их болезни до самого их ухода из жизни.
Однажды, мастер Фоюань посетил эту обитель и заметил, что старики долгое время сидят, облокотившись на жёсткую спинку стула. Он сразу же указал на это и сам показал, как нужно делать в таком случае. Он сказал, критикуя: «Вы, заботясь о стариках, не проявляете достаточного внимания».
№93
Почитать сутры как Будду
На хурале, посвящённом переводу умерших на суше и на воде в Чистые Земли (Шуйлу Фахуэй), Мастер Фоюань, опираясь на трость, подошёл к алтарю императора Ляна (ритуал покаяния) и увидел, что у одного из монахов сутра свесилась со стола. Мастер Фоюань подошёл и потихоньку положил сутру обратно на стол. Затем он дал наставления тому монаху: «Этот хурал (молебен) покаяния Шуйлу – это не игрушки. В этом хурале покаяния в самом начале говорится: «Место нахождения сутры – это место, где находится тело шариры Так Приходящего». Ты так позволяешь себе раскидывать сутры, из-за этого многим защитникам Дхармы (мирянам-буддистам) приходится помогать тебе поддерживать сутры.
Монахи должны быть сострадательными. Если они тебе всё время будут поддерживать сутру, они же тоже устанут!»
Часть пятая
Включает в себя Инь и Ян (объемлет всё сущее)
(первый из трёх основных принципов школы Юньмэнь чань-буддизма)
«Все патриархи прошлого были одинаковы. Будда Шакьямуни был царевичем, ушёл из дома для практики аскезы, пережил много лишений.
Чтобы дать великую клятву, зародить великое обещание и устремление не обойтись без веры. Нужна крепкая вера. Нужно верить, что твоё сознание – это Будда. Нужно верить, что ты – великий Герой, самый первый Герой. Другие стали Буддами, так почему ты не можешь стать Буддой? Тебе нужно иметь такую веру».
Мастер Фоюань
№94
Хорошенько делать дела
Учитель Фоюань сказал: «Ты должен хорошенько».
Ученик-ординарец: «Хорошенько что?»
Учитель Фоюань: «Должен хорошенько делать дела. Если ты будешь хорошенько делать дела, я буду спокоен».
Ординарец спросил: «Делать какие дела, Учитель?
Учитель Фоюань: «Ты сам знаешь!»
Ординарец: «Я не знаю».
Учитель Фоюань рыкнул: «Не будь нудным!»
№95
Изначально обладаем, и разве когда-нибудь недоставало
Вечером ученик-ординарец сопровождал Учителя Фоюаня на прогулке. Они встретили монаха, несущего в руках халат для участия в буддийской церемонии в качестве ваджрного наставника.
Учитель Фоюань спросил: «Куда идёшь?»
Монах ответил: «Делать буддийский ритуал».
Учитель Фоюань протянул руку и, улыбаясь, сказал: «Дай мне вознаграждение!»
Монах сказал: «Шифу, Вам этого не достаёт?»
Учитель Фоюань ответил вопросом на вопрос: «А тебе этого не достаёт?»
Монах: «Нет».
Учитель Фоюань сказал: «Если не недостаёт, тогда зачем делать буддийский ритуал?»
Монах не нашёлся что ответить, а Учитель Фоюань, рассмеявшись, ушёл.
№96 Если стал монахом, то нужно быть радостным
Ученик-ординарец поддерживал Учителя Фоюаня, чтобы тот сходил в душевую. Учитель Фоюань посмотрел на него и говорит: «Лайхао! Смотрю на тебя, ты так насупился, не в настроении? Если стал монахом, надо быть радостным!»
№97
Больше говорить добрые слова
Один монах стал перед Учителем Фоюанем ворчать на других монахов. Учитель Фоюань сказал ему: У каждого монаха, имеющего должность в монастыре, есть свои трудности. Но мнения всегда разные. Одни говорят, что этот чжикэши (ответственный за приём гостей) хороший, а тот, исполняющий должность монах, нет. В этой жизни нужно больше говорить
добрых слов.
№98 По справедливости
Однажды, в монастырь Юньмэньсы прибыли руководители уезда, чтобы посоветоваться с монастырём о передачи ему земли, которая занята местным населением, но раньше была во владениях монастыря.
Руководители уезда пришли в покои настоятеля и стали обсуждать этот проект с молодым настоятелем Минсяном и его заместителем по хозяйственной части Минянем. Учитель Фоюань же сидел рядом с ними и молчал. Руководители уезда посчитали это странным и спросили: «Учитель, почему вы молчите? Есть ли у Вас какие-либо предложения или требования к
