хотят… хотят!..» Советская шютка.
Это миролюбивый народ отводил душу в кулачных забавах? Это кто там вспорол кому-то
белы груди и сердце вырвал, а головы горохом посыпались, где махнул — там улица: принципы национального градостроительства. Кто там щит на ворота приколотил — его
что, тот Царьград трогал?
Миролюбив только тот народ, которому в войне ничего не светит. Вот к чему сводятся все
социопсихологические выкладки насчет «этнологической агрессивности».
6. Мы никому в мире не нужны. Здесь следует заплакать и перестать употреблять
косметику.
А кто кому в мире нужен?! Что это еще за дикий нарциссизм: мы хорошие, мы были бы
всем нужны, если бы они тоже были хорошими, но они — плохие, черствые,
равнодушные… гадкие! Эгоисты.
А нам кто нужен?! Нам нужны рынки — чтобы сбывать свое сырье и вообще все, что
можно сбыть, ну, и покупать чего понадобится, причем продавать дороже, а покупать
дешевле. В идеале мы бы хотели, чтобы Россия была в мире самой могучей, богатой и
влиятельной, а остальные — послушными, зависимыми от нас, полезными нам и
бессильными против наших военных сил, и вот на этих условиях был бы прекрасен
вечный мир и равновесие.
Того же хотят США, Китай, Европа, Исламский Восток.
Законы существования прагматичны. Политика — шахматы, а не фанты, да?
Поправят: «Никому не нужна Россия в качестве единой и сильной передовой державы». Да
— все сами хотят быть сильными, а остальные пусть будут слабыми. Либо — пусть будут
сильными против других сильных — моих врагов. Сегодня Америка весьма
заинтересована в сильной России против стремительно крепчающего Китая. Да и Европе
Россия в таком качестве не помешает. Так надо использовать эту их потребность!!! А не
идиотски вступать в конфронтацию с ними ради «самостоятельной политики» или «чтоб
больше считались».
Национальный дух
— Чую, русским духом тут пахнет!.. — насторожилась Баба-Яга и оказалась в этом права, перед тем как быть обманутой во всем остальном.
Когда о народном духе в положительном смысле говорит Толстой — так он великий
русский писатель и гений. А когда о народном духе в отрицательном смысле говорит
политик или экономист — так он немного расист, или просто падла, или это ненаучно.
Признавать за любым народом дух в хорошем смысле — политкорректно, а в плохом —
неполиткорректно.
Политкорректность сводится к: говорить о ком угодно хорошее — правильно, говорить о
ком угодно плохое — неправильно. По отношению к народам: все народы хорошие, нет
народов плохих — следовательно, у всех народов есть положительные черты, но ни у
одного народа нет отрицательных черт. А если народы творят хрен знает что с другими и с
собою, то они не виноваты — а виноваты конкретные политики, или тяжелая жизнь, или
умственная неразвитость, или шайка подстрекателей.
— Тут русский дух, тут Русью пахнет, — сказал Первый Поэт России, и редко уста
смертного были настолько правдивы. Теперь вы поняли, что это за запах, товаг’ищи?
01. Вторая сотня лет пошла с тех пор, как Гюстав Лебон, великий Гюстав Лебон, отец
социопсихологии и предтеча экзистенциализма, Гюстав Лебон, чья книга «Психология
толпы» была настольным пособием Ленина, Гитлера и Муссолини, Лебон, точно
предсказавший эру революций и эпоху социализма, — вот этот Гюстав Лебон в 1894 году
выпустил в свет «Психологические законы эволюции народов». Если предельно
адаптировать этот труд применительно к нашим реалиям, то получится Крылов: «А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь».
02. Изучено, классифицировано, доказано, известно: есть разные психологические типы
людей. Холерики, флегматики, — это лишь самая простая и общая старинная
классификация. В зависимости от психического типа человек проявляет те или иные
склонности, ему естествен тот или иной стереотип поведения, и характер складывается в
судьбу. Нельзя пихать меланхолика в космонавты или холерика в воспитатели интерната
— один в экстремальной ситуации смирится со смертью, а другой будет заказывать
постоянные истерики.
В зависимости от условий проживания народа, от особенностей его истории, от питания и
солнечной радиации, воинственности соседей и обилия или скудности земли —
оказывается более востребован и культивируется в первую очередь тот или иной тип
психики — и заедино с ним тот или другой тип мировоззрения. Это передается
генетически — и это воспитывается через все мельчайшие детали бытия, окружающего
ребенка и взрослого.
Беспечность и анархизм присущи малоразвитым народам тех мест, где прокормиться
нетрудно и борьба за жизнь не напрягает. Агрессивность и жестокость свойственны тем,
кто всегда тесним соседями и мыслит захват чужого добра как способ улучшить свою
жизнь. Абсолютная лень за пределами необходимых для жизни занятий отличает народы, все силы которых уходят на борьбу с природой за выживание — как народы Крайнего
Севера.
Формы самоорганизации общества неизбежно соответствуют «среднему» психотипу
народа. Демократия не пройдет у воинственных дикарей — вождь должен держать народ в
узде, иначе разлад и нет единства, вырежут такой народ. Целебный для разваливающегося
