Центральные герои романа «Копейщики» несколько поколений одной семьи. По прихоти судьбы или по воле Всевышнего представители древнего рыцарского рода баронов Меро со времён крестовых походов избраны для нелегкой миссии. На протяжении веков они пытаются разгадать тайны величайших христианские реликвий, не позволяя завладеть ценными святынями сильным мира сего. Каждый потомок рода в эпоху, свидетелем которой он является, приоткрывает какую-то часть исторической головоломки. События романа начинаются с распятия Иисуса и заканчиваются временем, предшествующим Первой мировой войне. Тайные общества, интриги, замысловатые загадки истории – это фон, который придаёт интерес повествованию. Не без основания можно также назвать героями романа: легендарного императора Великой Римской империи Фридриха Штауфена, образованнейшего человека своего времени, мистика и учёного, поэта и рыцаря, тайный орден «Приорат Сиона», скрывающий в своих библиотеках многие ранние рукописи учеников Иисуса, которые католическая церковь предпочла бы уничтожить. Что является истинной реликвией, а что ложной? Что такое Святой Грааль, Туринская плащаница, Копьё Судьбы. Чьи руки достойны священных артефактов? На эти вопросы попытался ответить автор книги. Удалась попытка найти истину в этом деле или нет – судить читателям. Но совершенно точно, что, прочитав роман, они сумеют совершенно по-новому взглянуть на известные факты истории и, ставшие уже легендарными, события. Эта книга будет интересна всем, кто зачитывался произведениями Умберто Эко «Маятник Фуко», «Имя Розы» и бестселлерами Дэна Брауна.
Орден Сиона, реликвии христианства, катары, тамплиеры. Не правда ли, одно упоминание об этих тайных обществах и святынях пробуждает интерес и воображение? Тем более, что ХХ век был веком охоты за артефактами, имеющими странную магическую силу и власть над людьми. Где тут вымысел, а где истина? Где досужие сплетни и слухи дилетантов от мистики - а где подлинные научные факты? Может быть, правда и ложь смешались в тугой узел на тропе времени? Кто распутает нить в клубке, готовую указать дорогу к вратам истины? Кто это знание обратит на пользу человечеству, а кто во вред? Может быть, автор этих строк вводит читателя в заблуждение тем, что знает больше, чем говорит? Или говорит меньше, чем знает на самом деле? Возможно ли, что кто-нибудь свыше диктует ему строки, выходящие из-под пера?
Тогда, читатель, попробуй сам разобраться в книге истории, написанной для победителей. Но не забудь обратиться к сохранившимся свиткам и пергаментам побеждённых. Отдели зёрна от плевел - и тогда, озарённому светом знания, тебе, вероятно, откроется тайна. Есть ещё один, более трудный, путь. Правильно задавать вопросы, копаться в наслоениях легенд и вымыслов, выстраивать логическую цепь размышлений, расплетать нити интриг, политических заговоров - и, если повезёт, найти ключ, открывающий заветную дверь, за которой скрыта правда. Но не ящик ли Пандоры заперт на семь замков и только ждёт неосторожного прикосновения к замочной скважине?
Первое прямое упоминание о Приорате Сиона или Ордене Сиона можно найти в книге "История крестовых походов и государств крестоносцев в Иерусалиме", написанной одним из ведущих специалистов по данной теме Рене Груссэ. В этом труде имеется ссылка на Балдуина I, младшего брата Готфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, завоевателя Святой земли. Известно, что после смерти Готфрида (1100 г.) Балдуин принял корону и стал первым королем Иерусалима, подписывая свои указы: "Я, Балдуин, получивший Иерусалимское королевство по воле божьей".
Как пишет Груссэ, Балдуин был первым из королевского рода, "созданного тут, на горе Сион", который стал равным по рангу и статусу всем другим монархическим домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-норманнского роду Плантагенетов в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии.
Почему же Груссэ, хорошо разбирающийся во всех династических хитросплетениях средневековья, говорит о "королевском роде", основанном Балдуином, и почему вдруг созданное "на горе Сион" королевство "равно по рангу" самым значительным европейским правящим династиям, хотя известно, что Балдуин и его наследники были избранными монархами, а не принцами крови?
Вот тут Груссэ впервые упоминает о "Приорате Сиона". Из текста следует, что в1099 г. Готфрид Бульонский учредил орден Сиона, который с 1099 по1187 г. имел резиденцию в аббатстве "Нотр-Дам де Сион" на Святой земле и которому его брат Балдуин "обязан троном".
Целые горы литературы о крестовых походах и католических орденах можно перекопать, но, увы, нигде больше не упоминается об этом Ордене. Однако в южной части Иерусалима возвышается гора Сион, на вершине которой в 1099 году находились руины старой византийской базилики, построенной предположительно в IV в. и называвшейся "матерью всех церквей". Из многочисленных документов времен крестовых походов и современных источников можно узнать, что именно в этом месте по приказу Готфрида было сооружено аббатство, больше похожее на крепость. Монастырь получил название "Нотр-Дам дю Мон де Сион". Как раз здесь и находилась резиденция монашеского ордена, получившего свое имя от названия горы, возвышающейся над Иерусалимом.
Есть документ, датированный концом XVII в., в котором говорится, что рыцари и монахи, нашедшие свой второй дом на Святой земле, сплотились вокруг Готфрида, образовав орден Святого Гроба Господня. И обитатели крепости на горе Сион поступили, видимо, аналогичным образом. В упомянутом документе сказано: "Во время крестовых походов в Иерусалиме... были рыцари, которых называли "Chevaliers de Odre de Notre-Dame de Sion" ("Кавалеры ордена Богоматери Сиона").
Кроме того, достоянием исследователей стали документы с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля1116 г. На другом пергаменте от 2 мая1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью великого магистра тамплиеров Гуго де Пейна. Таким образом, можно сделать вывод, что орден Сиона уже существовал к началу XII в.
Согласно найденным в конце XIX века документам, после 1188 года тамплиеры уже не подчинялись ордену Сиона, но до этого времени должность великого магистра в обеих организациях занимали одновременно одни и те же люди. Например, Гуго де Пэйн и Бертран де Бланшфор возглавляли как орден рыцарей Храма, так и орден Сиона. По тем же документам первым "самостоятельным" великим магистром ордена Сиона был Жан де Гизор. В том же 1188 году орден Сиона стал именоваться "Приоратом Сиона".
