Выходит, капитализм, победив социализм, захватил весь мир, и теперь, подойдя к пределу своей экспансии, не нашёл ничего лучше, чем разрушить тысячелетнюю историю человека разумного через «пандемию», войны и трансгуманизм, оставив в мире лишь небольшую часть людей, судьба которых будет решена искусственным интеллектом. Вряд ли такая перспектива понравится даже неразумным людям. Если молчание масс можно обосновать потерей способности думать, то понять молчание элит невозможно. Либо они не осознают происходящего и не видят дальше своего кармана, либо они боятся проявить хоть минимальную долю самостоятельности и здравомыслия, либо они в сговоре с какой-то силой, управляющей переходом к новому миру, в надежде, что лично их не тронут, а оставшиеся люди каким-то чудом справятся с проблемами новых технологий и нехватки ресурсов. Более чем наивно…
Миру жизненно необходима альтернативная система взглядов на будущее человека, его места в природе, его отношения к окружающей среде и самому себе, а также описание необходимых человечеству для выживания идеалов, ценностных ориентиров и направлений развития. Эта идеология должна максимально отстраиваться от концепции нового мирового порядка с его трансгуманизмом и цифровым концлагерем. Хотя бы в общих чертах эта идеология должна предлагать способы разрешения накопившихся проблем капитализма и вывести человечество из экзистенционального тупика, показав новые ориентиры. На начальном этапе не нужна подробная инструкция по тому, как жить и что делать каждый день, достаточно мировоззренческого обобщения и определения «красных линий».
В рамках данной работы содержание такой идеологии должно формулироваться вокруг вопросов: «Кто мы», «Откуда мы» и «Куда мы идём?». То есть вопросов о смысле жизни и существования человечества. Ведь если жизнь не стоит того, чтобы её прожить, тогда все остальные рассуждения бессмысленны. Раз научные теории и науки, в конце концов, приходят к духовности, нет смысла разделять дух и материю.
В условиях отсутствия в современном мире какого-либо человеческого мировоззрения, ориентированного на сохранение и развитие, имеет смысл пойти от себя и природы — того, что мы, хотя бы в общих чертах, понимаем — и сформулировать образ мира человека-творца, помня о том, что без идеологического поводыря советский социализм, глядя на капиталистический мир, развалился.
Исходя из своей сути, человек — это социальное, разумное и духовное млекопитающее, которое хочет питаться, размножаться, доминировать и получать удовольствия, в чём ему помогают ум, навыки и умения, а направляют идеи и верования, подкреплённые духом.
В первой главе мы пришли к тому, что главной составляющей человека является его душа, проходящая определённый опыт на Земле. Выходит, смысл жизни в том, чтобы эту душу развивать. На практике делать это можно через развитие тела, познание мира и возвышение в духовном плане до определённой «оценки», позволяющей душе перейти в другие миры.
Человек развивается не один, а в сообществе. Значит, необходимо развивать его окружение и всё человеческое общество как среду его развития, уводя всех от разлагающих тело, разум и душу действий, событий и идей. Соответственно, всё то, что способствует сохранению и развитию тела каждого человека и его потомства, а также рода человеческого, должно поддерживаться, а если нет — от этого надо избавляться или блокировать.
Природа — то, что было при рождении человека (при роде) — биологическая среда, способствующая сохранению и развитию человека. Значит, нельзя нарушать природные балансы. Раз человек рождается в определённой семье, значит, опыт, получаемый в семье, её существование и развитие — то, что нужно для человека. Так же с детским садом, школой, ВУЗом, иными общественными и государственными институтами, способствующими становлению и развитию человека.
