Краткая история всего полностью

Если мы не примем их все во внимание, тогда, по моему мнению, они могут начать трансформацию без нас. Трансформация будет происходить, уже происходит, но мы будем просиживать свои штаны в своем любимом квадранте, объясняя людям, как же так получилось, что у нас есть новая парадигма, в то время как трансформация будет происходить без нас. Мы преждевременно прекратим свое собственное всеквадрантное участие в силах, которые уже вовсю развертываются. Мы будем ковылять в будущее, растерянно хихикая, а эти более обширные потоки не будут задействованы в нашем бытии. Мы окажемся обломками, прибитыми к берегу этим необычайным потоком. Мы ошибочно примем свои костыли за освобождение, мы будем предлагать миру свои раны, мы будем истекать кровью, пытаясь сохранить на лице блаженную улыбку.

Я не считаю, что этот частичный подход когда-либо сработает. Похоже, что вместо этого нам нужен интегральный подход, который включит все четыре квадранта, все четыре лица Духа. Возможно, тайна высшей трансформации включает в себя этот более сбалансированный, полный и интегральный подход. Как вы считаете?

В.: Я считаю, что «истина сделает вас свободными». Но вы начали разговор о том, что каждый квадрант имеет собственный тип истины! Не очень-то похоже, чтобы мы двигались в направлении интегрального или всевключающего воззрения: мы, похоже, движемся в направлении фрагментации, осколков и приумножения различий.

К. У.: Да, но это на самом деле хорошие новости. Понимая все эти различные истины и признавая их ценность, мы сможем более благосклонно включить их в свои интегральные объятия. Мы сможем более полно ощутить свое созвучие с Космосом. Результатом, быть может, станет созвучие со Всем, возможно, даже с самим Космическим сознанием. Почему бы и нет? Однако я считаю, что сначала нам нужно понять все эти различные истины, дабы они могли начать говорить с нами, в нас и через нас и дабы мы научились слышать их голоса и с уважением к ним относиться, тем самым пригласив их всех в единое целое — в многомерные и интегральные объятия.

Эти истины во многом повинны в великом мятеже постмодерна. Они представляют собой ключи для открытия внутренних и трансцендентальных измерений; они красноречиво говорят на языках скрытых богов и ангелов; они, в общем, указывают на сердце холонов и приглашают нас в этот внутренний мир; они суть противоядие от плоского и выцветшего мира, который является нам сегодня. Мы можем даже сказать, что эти четыре типа истины — это четыре лица Духа, сияющего в явленном мире.

В.: Надеюсь, это не очень заумно.

К. У.: Скорее, в этом больше веселья — больше, чем должно быть положено человеку. Однако можно очень просто всё кристаллизовать и обобщить — так что вскоре мы получим очень и очень ясную картину.

Тем временем на рис. 6.1 представлена небольшая выборка различных теоретиков, которые сонастроились с тем или иным конкретным квадрантом, включающим свою специфическую истину. Нам полезно будет рассмотреть некоторые примеры.

Рис. 6.1. Некоторые выдающиеся теоретики в каждом из квадрантов

В.: Хорошо, давайте начнем со следующего. Вы приводите разум — прожитый вами опыт, образы, символы, чувства, мысли — в верхне-левом квадранте, а мозг — в верхне-правом. То есть вы утверждаете, что разум и мозг не одно и то же.

К. У.: Мы можем согласиться с тем, что они тесно взаимосвязаны. Однако в настоящее время мы также можем согласиться и с тем, что во многих значимых аспектах они весьма отличаются друг от друга. Нам нужно уважать эти различия и попытаться их объяснить.

Например, когда нейрофизиологи исследуют человеческий мозг, они изучают все его объективные компоненты: строение нейронов, различные синапсы; такие нейромедиаторы, как серотонин и допамин; электрическая активность мозговых ритмов и т. д. Все это объективные, или внешние, аспекты человека. Даже хотя мозг находится «внутри» человеческого организма, нейрофизиологам данный мозг известен лишь как нечто объективное и внешнее.

Но сами вы попросту не в состоянии увидеть свой мозг в качестве объекта, если, конечно, не вскроете себе череп и не подставите зеркало. Это единственный способ увидеть свой мозг. Однако вы можете видеть и переживать свой разум, свое сознание напрямую, прямо сейчас, глубоко и незамедлительно. Разум — это то, как выглядит ваше сознавание изнутри, а ваш мозг попросту является тем, как оно выглядит снаружи, извне.

В.: И они совсем не похожи.

К. У.: Да. Ваш мозг похож на большой морщинистый грейпфрут. Но ваш разум вовсе на него не похож. Ваш разум выглядит как непосредственный опыт, переживаемый вами прямо сейчас (образы, побуждения, мысли). Быть может, мы и придем в итоге к тому, что разум и мозг в действительности тождественны, или же параллельны, или находятся в дуалистической связи друг с другом, или что бы то ни было еще, однако начинать-то нам нужно с неопровержимого факта, что феноменологически они весьма отличаются друг от друга.