Ответы на вопросы о духовной жизни
Хари Шаури дас Ответы на вопросы
Сайт http://www.forum.krishna.ru
Вопрос -
Шрила Прабхупада сравнивал обусловленные души с человеком больным желтухой и говорил что терпеливо повторяя махамантру мы в конце концов почувствует её сладость.
Возможно ли почувствовать сладость имени Кришны не получив дикшу? На какой стадии повторения приходит сладость?
Ответ -
Имя Кришны всегда сладкое если сравнивать с ложными источниками счастья в этом мире иллюзии. Кришна – есть реальность и Его Имя также реально. В действительности Он является источником удовлетворенности и счастья.
Шрила Прабхупада написал небольшую книгу под названием «Кришна – источник вечного наслаждения» и Имя Кришны поэтому также является источником любого наслаждения. Таким образом, каждый вне зависимости от того инициирован он или нет может испытать счастье от воспевания Святых Имен.
Тем не менее, чтобы испытать истинный экстаз человек должен быть официально предан Святому Имени и правильным образом направляем в служении Имени (Нама-Прабху). Мы не сможем ни понять ни обрести общение с Нама-Прабху если мы по-прежнему сохраняем дух самоудовлетворения. Только когда мы становимся свободными от всех материальных склонностей и оставляем в своем продвижении позади стадию анартха-нивритти мы сможем испытать истинную сладость общения с Нама-Прабху.
Однажды наши анартхи будут уничтожены и мы достигнем устойчивости, а затем ручи или настоящего вкуса. Чем больше мы придаемся и служим Святому Имени, тем больше Имя становится видимым для нас. Стадией, на которой истинная сладость Нама-Прабху становится видимой – является стадия ручи. Эта стадия или вкус ведет к более продвинутым ступеням преданности, находящим свою кульминацию фактически в Преме.
Комментарий Шрилы Прабхупады к БГ 4.10:
«В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.4.15-16) наука преданного служения описывается следующим образом:
adau sraddha tatah sadhu—
sango ‘tha bhajana-kriya
tato ‘nartha-nivrttih syat
tato nistha rucis tatah
athasaktis tato bhavas
tatah premabhyudancati
sadhakanam ayam premnah
pradurbhave bhavet kramah
«В начале кандидат должен иметь предварительное желание самоосознания. Это желание приведет его к попыткам начать общение с теми, кто духовно развит. На следующей стадии он получает посвящение от возвышенного духовного учителя и под его руководством начинающий преданный практикует преданное служение. В результате совершения преданного служения под руководством истинного духовного учителя преданный освобождается от всех материальных привязанностей, достигает устойчивости в самоосознании и обретает вкус к слушанию о Верховной Личности Бога, Шри Кришне. Этот вкус ведет к формированию привязанности к Сознанию Кришны, которая в свою очередь созревает в бхаву или начальную стадию трансцендентальной любви к Богу. Настоящая любовь называется Премой и представляет собой высочайшую стадию совершенства жизни.» На стадии премы человек постоянно вовлечен в любовное преданное служение. Таким образом, благодаря постепенному процессу преданного служения под руководством истинного духовного учителя каждый может достичь высшей стадии совершенства и быть освобожденным от всех материальных привязанностей, а также от боязни сохранить свою духовную индивидуальность и разочарований, заставляющих его искать прибежище в философии пустоты. И в результате каждый может вернуться навечно в обитель Верховного Господа.» (конец комментария).
Все что мы можем ощутить до этой совершенной стадии как сладость Святого Имени, тоже духовно, но не является полным проявлением сладости, а лишь ее тенью. Это обсуждается Шрилой Прабхупадой в «Нектаре Преданности».
НП – Привязанность к проживанию в месте, где Кришна являл свои развлечения/игры.
Существует множество так называемых преданных, которые искусственно размышляют об играх Кришны известных как ашта-калья-лила. Иногда кто-либо может искусственно имитировать это претендуя на то, что Кришна разговаривает с ним в форме маленького мальчика или что Радхарани и Кришна приходили к нему и разговаривали с ним. Такие признаки иногда проявляют имперсоналисты, которые могут пленить некоторых невинных людей, не имеющих достаточно знаний о преданном служении. Однако если опытный преданный увидит эти карикатуры, он сможет немедленно оценить таких мошенников по достоинству. Когда такой претендент кажется достигшим имитационной привязанности к Кришне, не следует считать такую привязанность подлинной. Можно сказать, что такая привязанность лишь дает претенденту надежду, в конце концов, подняться на подлинную платформу чистого преданного служения.
