Возникают вопросы: «Чья же это звезда? Кому она напоминает о своём присутствии? Кто на неё больше всего обращает внимание?». Это – русская звезда! Звезда Руси! Звезда древних славян – богиня Тара – хранительница лесов и священных деревьев, спасительница людей, управляющая их сознанием (
Конечно, наличие таких «корней», осознание их глубины и силы не может не вызывать ощущения счастья. «И счастлив я, пока на свете белом горит, горит звезда моих полей», – восклицает поэт. И вот это счастье никто уже не может отменить.
Всё равно каждый из нас остаётся с путеводной звездой и может чувствовать себя комфортно даже в открытом поле – «с милой рай и в шалаше».
Звезда полей – в прямом смысле природных полей (рожь, пшеница, луга), а в социально-психологическом – это наши мысли, чувства, наш русский общечеловеческий дух. Этот дух порождает ход правильных гармонизирующих мыслей, столь необходимых для дезориентированных людей, потерявших первоосновы цивилизации и нашедших радость в эгоистических амбициях.
Кто же тогда поэт такого уровня, как Николай Рубцов? Это – провидец, который путём исповеди передаёт нам настоящие заповеди. С помощью высшего космического поля, благодаря своей способности его улавливать и транслировать, а скорее, генерировать своим воображением, устремлённым в недоступно далёкое прошлое и будущее, – он шлёт нам послания – видения на холме: «Россия, Русь! Храни себя, храни!».
Сюда можно отнести ещё целый ряд стихотворений, через «серебряные струны» связывающих прошлое и будущее в единый поток непрерывной жизни тех, кто остаётся жить под звездой полей с названьем кратким Русь. И нам в этом потоке «плыть, плыть, плыть».
Легко ли самому Рубцову было писать эти послания? Наверно, нет, потому что горизонты видений многих писателей и поэтов в то время были недалеки или вообще имели заказной характер. Мощное желание передачи неугасимой исторической энергетики через сакральное поэтическое слово помогло Н. Рубцову решить важную психологическую задачу – идентифицировать самого себя как русского человека (чего он и нам желает).
Разномасштабная самоидентификация: я – советский, я – демократ, я – националист, я – иной – не соответствует естественно-природному историко-географическому, геокосмическому происхождению россиян.
Итак, теперь ясно, что Н. Рубцов открывает в себе неизвестное ранее происхождение: он один из русских среди переименованных советских. Он пока одинок. Люди, рождённые в СССР, увлечены бытовыми, общежитейскими проблемами, потом они увлекутся дачами, домиками, фазендами и дадут дорогу международному бизнесу.
Они ещё не потеряли свою советскую родину, но и не приобрели новую, будущую разрекламированную Россию. Может быть, Н. Рубцову нужна советская Россия или Россия дореволюционная? Мол, большая империя – это нехорошо, давайте уменьшим свои притязания. Нет, Н. Рубцов устремлён в другой идеал; исходя из осуществлённой самоидентификации, ему нужна Россия-Русь, исторически более глубинная. Не преобразованная и обрубленная по заморским искривлённым понятиям, а естественно выправленная в исторической правде, настоящая наша Русь с людьми, считающими себя, так же, как он, русскими. Но не по паспорту или этническому происхождению, а по естественно-природному ощущению нахождения на родной территории и принятию высоконравственной православной этики. На Севере нашей Руси оставались люди с высокой духовной составляющей, с приоритетом тех ценностей, которые были зарождены в Святой Руси, украсились православной верой и преумножились в Советском Союзе.
Н. Рубцову подсознательно хочется гармонизировать связь исторических эпох, сделать грамотные переходы между «холмами» достижений русской цивилизации. Но как это сделать? И тут есть ответ-указание на правильный путь: «За всё Добро расплатимся Добром!». То есть всё самое лучшее возьмём для будущей нашей отчизны. Нужна не непрерывная борьба эпох, а созидание и приращение Добра. Будущее виделось ему как продление исторического лучшего, а не слом и воздвижение нового холма жизни с полным отрицанием прошлого.
