Это любовь к Родине до самопожертвования. Но как ещё много людей равнодушных! «Он жил в предчувствии осеннем уже не лучших перемен». Он понимал, что чуждые его Родине люди желают попользоваться её благами-ресурсами и даже самим народом, не понимая результатов «этой работы», не слушая предупреждений народных, не жалея близких – ради чужебесия, максимальной добычи, изощрённого сверхпотребления.
Так кто же такой Николай Рубцов? Тонкий лирик природы или транслятор вечного? Провидец? Пророк? Его жизнь и творчество – это всё наше общинное, это все мы, а значит, он первый из нас – творец и продолжатель идеала нашей Руси – Земной Сферы Добра и Справедливости.
Нашёл ли идеал нашей общинной духовной Руси непосредственное государственное воплощение в современной России? Нет, конечно, он заморожен. «Я умру в крещенские морозы», то есть этот идеал братской, дружелюбной, оттого и сильной Руси будет агрессивно отторгнут в самом пике торжества другого альтернативного варианта: беспардонно копировать всё чужое.
Рубцова нет, но идеал нашей Руси не исчезает, а ощущается ещё ясней и утвердительней.
Что же нам остаётся – смиренное созерцание исторического потока русской жизни, чувствительное переживание в реальном времени всех преображений, преобразований, перестроек и модернизаций или активно осознанный, столь необходимый, спасительный прорыв в будущее, на новый уровень развития русской цивилизации?
Для осуществления прорыва в новую цивилизацию потребуется мощный сплав всех духовных сил, накопленных за всю историческую глубину от изначальной Руси, великодержавной России, Советского Союза, нашей духовно прозревающей России и Руси обновлённой. Ресурс этих сил огромен – природно-исторических, религиозно-православных, государственно-многонациональных, социально-интеллектуальных. Придётся брать всех идолов, богов, вождей, героев, поэтов, пророков для прорыва Стены заточения. Всё сразу или иначе – ничего своего.
Призрак ведического, православного, социального будущего нашей цивилизации бродит по России.
Современный человек, переселяясь из деревни в город, даже оставаясь самим собой, оказывается совершенно в другой окружающей его обстановке. Вместо живой, биоразнообразной природы его охватывает искусственно и однообразно созданная, застывшая материальная среда. Вместо доверительного, близкородственного общения с простым народом в многолюдном городе человек живёт в условиях взаимной неопределённости и непознаваемости даже соседей. Это противоестественное поведение человека в случайно меняющихся, анонимных, дезориентирующих условиях социальной городской среды создаёт дискомфорт. Человек теряет устойчивые, чувствительно осязаемые и правильно осмысленные ориентиры и оказывается в бо́льшей зависимости от социальных и информационных потоков. В период социальных обновлений, непродуманных перемен и рекламной дезинформации наиболее ценным становится природоведическое мировоззрение, привязанность человека к природе с её периодическими, закономерными, стабильными и гармонизированными проявлениями. Изолированность человека, отсутствие единой цели в общественной среде, дробление исторических цивилизационных тенденций – ещё с большей силой подчёркивают благодатную сущность природы.
Жизнь Николая Рубцова с самого раннего детства была испещрена такими разрывами: потеря родителей – проживание в детдоме – бесхозяйственная жизнь в деревне – необустроенная жизнь в городе – непризнание поэтического дарования – деградация общественного строя.
Николай Рубцов, как никто другой, оценил утешительную значимость Матери-Природы.
