Выражение «проясняет управление множеством и не осмеливается выносить приговоры» созвучно выражению в знаке СТРАНСТВИЯ, 56: «Проясняет дела, связанные с наказаниями и приговорами». Однако соперничество знаков Гора и Огонь приобретает разный оттенок в зависимости от расположения знаков относительно друг друга. Если Остановка Горы находится вовне, а Ясность Огня внутри, то говорится, что правитель проясняет управление и не осмеливается выносить приговоры. Когда Остановка находится внутри, а Ясность находится вовне, тогда в Ясности применяешь наказания и не осмеливаешься медлить в приговорах.
Судопроизводство – дело тонкое и многоплановое. Оно требует тщательного рассмотрения и погружения в мелочи. В вынесении приговора следует быть крайне осмотрительным, но если же разбирательство уже закончилось, а ты не выносишь решения, значит, ты медлишь с приговором. Если же, напротив, не разобрался с мелочами, а вынес приговор, значит, слишком смел с приговорами. В «Книге писаний», например, говорится, что нужно потратить много дней для того, чтобы вынести решение о заключении под стражу.
Цай Юань говорит:
«Когда поверхность Горы освещается Огнем, то Гора начинает переливаться разными цветами, и проявляется образ КРАСОТЫ. Выражение „проясняешь управление множеством людей“ означает, что знак Огонь используется в качестве орудия управления. В этом случае возникает потребность во внешнем украшении. Выражение „не осмеливаешься выносить приговоры“ указывает на знак Гора как на образ Остановки, поскольку в вынесении приговоров спешка недопустима. Следовательно, мы видим, что в знаке КРАСОТА есть внешние украшения, но нет настоящих обстоятельств».
Хэ Кай говорит:
«В „Приговорах господина Люя“ говорится: „Недопустимо, чтобы приговоры выносились неправильно, необходимо следовать процедуре судопроизводства“. Если удерживаешь Ясность вглядывания, то следуешь только внешним проявлениям КРАСОТЫ, но не связываешься с действительными обстоятельствами, в этом случае народ будет обижен. Поэтому говорится о том, что нужно делать зарубки, дабы помнить об обстоятельствах дела. Закон определяется как упорядоченность связанных между собой частей. Когда появляется необходимость в проявлении приговоров, правитель должен быть готов к тому, что будет сопротивление и обиды. Но чем подробнее расследование, тем меньше будет оснований для ошибок».
Бросаешь телегу, идешь пешком. Это значит, что нельзя опираться на что-либо.
22 | НД. МО Исходный смысл
Благородный государь действует в зависимости от совести. Этого достаточно.
22 | НД. МО Толкование Чэн И
Выражение «бросаешь телегу, идешь пешком» говорит о движении, но, когда движешься, нельзя ни на что опираться. Если Начальная черта находится в созвучии с Четверкой, это правильно. Если она старается следовать за Двойкой, это неправильно. Здесь Начальная оставляет Двойку легко, потому что она не обладает янской твердостью. Но следовать за Четверкой ей трудно, для этого ей нужно оставить повозку и идти пешком. Благородный государь в обстоятельствах действия КРАСОТЫ удерживает только справедливость и осознанность, и это все.
КРАСОТА своей бороды. Расцветает, поднимается вместе с верхом.
22 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Борода прикреплена к подбородку и в движении следует за ним, то есть за верхом. Более того, борода служит украшением лица, такова ее природа.
22 | Ш2. МО Сводные толкования
Хоу Синго говорит:
«Четыре черты от третьей до Верхней создают образ челюстей, который передается знаком ПИТАНИЕ, 27. В таком случае Двойка находится под челюстями, так возникает образ бороды. У Двойки нет созвучия с верхом, так же как и у Тройки. В этом есть некоторая общность Силы духа Двойки и Тройки, поэтому они могут быть соединены и действовать вместе».
Юань Шу говорит:
«Инь не способен сам себя освещать. Для постижения себя он должен обрести ян, после чего для него наступит Ясность. Мягкий уровень не способен сохранять устойчивость. Если же он находит взаимодействие с твердостью, тогда обретает устойчивость. Инь не способен сам подниматься снизу. Только в соприкосновении с верхом он начинает подниматься».
Шэнь Игуань говорит:
«Наверху у Двойки отсутствует правильное созвучие, она следует за Тройкой, потому и говорится: „Поднимается вместе с верхом“. Ценность этого уровня в том, чтобы следовать ян».
В вечной Верности – счастье. До конца никто не унизит.
22 | Д3. МО Толкование Чэн И
В КРАСОТЕ нет постоянства и при этом нет правильности, поэтому, возможно, будешь унижен и подвержен давлению. Об этом и говорит предостережение: если способен к вечной правде, тогда будет счастье. Если во внешней КРАСОТЕ есть постоянство и правда, кто тебя может унизить?
22 | Д3. МО Сводные толкования
Цай Юань говорит:
