Культурология полностью

Классицизм в живописи XVII в. прежде всего, связан с творчеством французских художников, колорит в произведениях которых строился на сочетании трех главенствующих цветов (коричневый для первого, зеленый для второго, голубой для дальнего плана). Величайшим художником и теоретиком французского классицизма XVII в. был Н. Пуссен («Царство Флоры», «Лето»). В жанре пейзажа работал К. Лоррен («Похищение Европы», «Пейзаж с купцами»).

Театр. Барочные пьесы XVII в. отличаются философской направленностью: комедии Лопе де Вега, Тирсо де Молины, Кальдерона, трагедия Дж. Мильтона «Самсон-борец» и т.п. По форме барочные пьесы отличаются запутанной интригой, в них присутствует пышность, динамика, роскошь и величие.

Зачинателем поэтики и поэзии классицизма явился Ф. Малеро. Совместно с Французской академией им была проведена реформа французского языка и создан общеобязательный языковый и литературный канон. Сферой «высоких» жанров (трагедия, эпопея, ода) была объявлена государственная жизнь или религиозная история, их герои – монархи, полководцы, мифологические персонажи, религиозные подвижники. В «низких» жанрах (комедия, сатира, басня) можно было изображать только частную повседневную жизнь людей средних сословий.

Обязательное условие классицистской трагедии и комедии – соблюдение «Закона трех единств»: единства действия, единства времени и единства места (все совершающееся в пьесе должно было укладываться в одни сутки, происходить в одном и том же месте, характеры героев не могли изменяться).

Общепризнанными творцами французского классицистского театра являются три драматурга П. Корнель («Сид», «Гораций», «Цинна», «Полиевкт» – трагедии), Ж. Расин («Андромах», «Ифигения в Авлиде», «Эсфирь», «Федра» – трагедии) и Мольер («Тартюф», «Дон Жуан», «Скупой», «Мещанин во дворянстве»).

Музыка. Влиянием барокко можно считать стремление композиторов к более свободному, реалистическому отражению внутреннего мира человека, направленность на создание эффекта пышности и зрелищности. Особого расцвета в этой связи достигает опера, оратория, кантата. Одновременно развивается и противоположная тенденция – освобождения музыки от слова, развития чисто инструментальных жанров (кончерто-гроссо, основанный на чередовании звучания всех исполнителей, ансамблевая и сольная соната).

Блестящие образцы сочинений оставил итальянский композитор А. Вивальди («Времена года», «Охота», «Буря на море», «Фаворит», «Пастушка»). Наивысший расцвет инструментальной музыки эпохи барокко связан с творчеством немецких композиторов – И.С. Баха (непревзойденный мастер полифонии) и Г.Ф. Генделя («Музыка на воде», «Музыка Фейерверка»).

XVIII в. называют эпохой Просвещения, «веком разума». Понятие Просвещения включает в себя целую систему философских, этических, эстетических и педагогических взглядов передовых людей своего времени, боровшихся с феодальными пережитками: сословным неравенством, католической церковью, догматическими принципами в науке.

Определяющей идеей движения была мысль о том, что развитие разума, прогресс науки и просвещение народа могут перестроить общество на началах всеобщего равенства и тем самым привести к материальному и социальному благополучию.

Просветители разработали целостную и глубокую концепцию человека, его прав и свободы. Основные ее идеи и положения нашли отражение в знаменитой «Декларации прав человека и гражданина», с которой начиналась Великая Французская революция 1789 г.

Просвещение началось в Англии (Дж. Локк), затем распространилось во Франции (Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, Вольтер), Германии (И. Винкельман, И. Гете, Г. Лессинг, И.Г. Гердер, Ф. Шиллер), России (М.В. Ломоносов) и США (Т. Джефферсон, Б. Франклин).

Французские просветители вошли в историю как группа авторов-составителей универсального справочника в 35 томах – «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел», созданного в 1751-1780 гг. по инициативе Дени Дидро и Жана д'Аламбера.

Энциклопедисты, при общей концепции издания, в научных, философских и социально-политических взглядах демонстрируют определенную неоднородность: здесь уживаются и материалисты, атеисты и деисты, убежденные сторонники республики и просвещенного абсолютизма. Тем не менее, общим для них были следующие задачи: преодоление консервативной идеологии, которая царила во всех проявлениях жизни общества, борьба с повсеместным влиянием клерикализма (политическое направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества). Редакторы и издатели стремились подчинить общую направленность энциклопедии принципам рационального мировоззрения, научного толкования явлений.