Об , например, писал Ван , живший во времена династии , в книге «Теория »[95]: «Тай родилось от , или предельного „ничто“. Это источник динамичных и статичных состояний, Мать и Ян. Если они движутся — они разделяются. Если они неподвижны — они сочетаются».
Как пишет здесь же Чжоу : «Безграничную пустоту, существовавшую до сотворения мира, из которой образовалась Вселенная, древнекитайские философы называли , или предельное „ничто“. Сказано, что до творения нет ничего, но в то же время что-то, безусловно, есть. Мы не знаем, ни что это такое, ни откуда это „что-то“ берется, но оно определенно есть. Это „что-то“ не может быть объяснено рационально; его существование только предполагается, как существование какого-то объекта, смутно вырисовывающегося в густом тумане. Древнекитайские философы описывали это как „наличие отсутствия“ или „невещественную вещь“ (у). Можно сказать, что оно имеет форму, но бесформенно, имеет плотность и неосязаемо. Это беспорядочная неопределенность. Вы стоите перед ним, но у него нет переда. Вы идете сзади него, но у него нет задней стороны. Это явление не вещности — источник движения и неподвижности. Считается, что все во Вселенной, и Ян, развивается постоянно из этого непостижимого источника. называл его „Дао“, И называет его „Тай “».
Об много материала в Интернете, приведу, например, такой фрагмент: «Согласно космологии, до начала существующей Вселенной было состояние полной пустоты. В этом изначальном состоянии не было ни малейшего шевеления. Концепцию относительного времени нельзя применять к состоянию изначальной пустоты, потому что не существовало ничего, относительно чего можно было бы измерить время. Все было пусто. Древние дали имя этому состоянию — они назвали его (). „У“ означает отсутствие, отрицание, пустоту. „“ в этом слове (несмотря на что его можно читать и как — жизненная энергия) означает наивысший, максимальный. И, таким образом, У означает наивысшее состояние пустоты»[96].
Итак, это понятие по своим характеристикам практически полностью соответствует понятию «нелокального источника реальности» в современной квантовой теории. состояние, из которого возникает все, что есть в Мире, как на плотном, так и на всех тонких уровнях реальности. Оно предшествует энергетическим потокам всех видов и нашему пространству-времени. И одновременно, в виде аналоговой квантовой информации, это трансцендентное, «запредельное» состояние содержит в себе замысел, потенцию всего «проявленного». Единственной характеристикой является набор допустимых состояний, которые находятся в когерентной суперпозиции и могут проявиться лишь в результате декогеренции, в результате взаимодействия подсистем, то есть в результате
Таким образом, вследствие изменения и потоков энергии из рождается то, что получило название Тай , — Великий Предел, который, фактически, означает весь мир, всю Вселенную со всем ее содержимым, включая и самого человека.
Всем известен символ Тай — черно-белые капли /Ян, которые символизируют мира. Точки обозначают «зародыши» одного начала в другом — способность к трансформации друг в друга.
говорят, что Тай коренится в , а его обычно изображают как пустой круг, своего рода Пустоту. Иногда его помещают в центр традиционного символа Тай в виде круга белого цвета, что символизирует философский аспект порождения Тай из . Этот дополнительный элемент (иногда его окрашивают в другой цвет, например желтый) — чисто условный. В то же время его цель — показать, что процесс Тай приводит к новому качеству энергии с каждым циклом трансформации Тай и возвращением к в новом качестве. То есть состояние энергии до и после уже другое — изменяется ее информационная основа.
Обычно считается, что, когда появляется Тай , состояние исчезает, поэтому нет особого смысла его изображать. И более популярен традиционный символ без дополнительного круга в центре, а с кругом в центре — это для «продвинутых», тех, кто хорошо понимает смысл трансформации при взаимодействии /Ян в Тай . Круг в символе изображает состояние , порождаемое Тай после достижения своего предела, при этом У не равно У .
