Пока остается возможность торговать хлебом и спекулировать на голоде, крестьянин остается (и это неизбежно на известный период времени при диктатуре пролетариата) полутружеником, полуспекулянтом. Как спекулянт, он враждебен нам, враждебен пролетарскому государству, он склонен соглашаться с буржуазией и ее верными лакеями, вплоть до меньшевика Шера или эсера Б. Черненкова, стоящими за свободу торговли хлебом. Но
Более демократического, в истинном смысле слова, более тесно связанного с трудящимися и эксплуатируемыми массами, государства
Именно такая пролетарская работа, которая знаменуется «коммунистическими субботниками» и проводится в жизнь ими, несет с собой окончательное укрепление уважения и любви к пролетарскому государству со стороны крестьянства. Такая работа – и только она – окончательно убеждает крестьянина в нашей правоте, в правоте коммунизма, делает крестьянина беззаветным нашим сторонником, а это значит: ведет к полному преодолению продовольственных трудностей, к полной победе коммунизма над капитализмом в вопросе о производстве и распределении хлеба, ведет к безусловному упрочению коммунизма.
Честно говоря, порой приходится поражаться: люди читают что попало вместо того, чтобы знакомиться с гениальными книгами! Существует великая литература, и никакие политические завихрения и контрреволюции на нее не влияют. Спрашивается, кто мешает нашим современникам читать Ленина? Правда, может получиться, что не с кем будет потом обсудить прочитанное… Вот для таких случаев и предназначены наши обзоры.
Ленин утверждал в свое время, что мы стоим на плечах великих и именно поэтому видим далеко. А некоторые вместо того, что встать «на плечи» Ленина, читают что-то сиюминутно конъюнктурное: учебники, методички… Никто из великих ученых не писал учебников. У великих надо учиться великому! Возьмем работу «Великий почин». Она небольшая (всего двадцать девять страниц), так что нельзя сказать, будто нет времени ее прочитать, – и при столь скромном объеме представляет собой кладезь теоретических утверждений.
Итак, работа «Великий почин»[150] (О героизме рабочих в тылу. По поводу «коммунистических субботников»). Напечатана в июле 1919 года.
Бросается в глаза, что когда Ленин говорит о коммунизме, имеется в виду работа на все общество. Работать на все общество означает вместе с тем и развиваться: в этом обществе каждый должен развивать себя. Поэтому коммунизм вовсе не исчерпывается тем, чему была посвящена пропаганда в хрущевские времена, – т. е. распределением. Распределение по потребности у нас в те времена уже было, и никто этому не удивлялся. Жилье, медицина, образование, спорт – все было по потребности.
Медленно и трудно идет изживание партизанщины, преодоление усталости и распущенности, но оно идет вперед, несмотря ни на что. Героизм трудящихся масс, сознательно приносящих жертвы делу победы социализма, вот что является основой новой, товарищеской дисциплины в Красной Армии, ее возрождения, укрепления, роста.
Обратите внимание: не наказание, не тяжкая обязанность, а героизм. Сознательный. Можно даже сказать, что героизм – это и есть сознательная жертва, иными словами – самопожертвование. Ибо если человека просто придавило бревном, героизма тут мало.
