Но главный вопрос: почему вообще включение или не включение гомосексуализма в "Руководство по диагностике и статистике психических заболеваний"вызвало такую бурю страстей? Ведь в этом узко-профессиональном документе не ставился (и не мог ставиться) вопрос о принудительном лечении и вообще о каких бы то ни было насильственных мерах или ограничении гражданских прав. Такие вопросы решаются не медиками, а законодателями, и к концу 60-х гг. они на Западе уже были решены в пользу гомосексуалистов.

Люди, которые отмечают у себя какие-то нарушения половой - и не только половой - сферы, как правило, спокойно относятся к врачам. Импотенты не объединяются в союзы под лозунгом "Руки прочь от...", не собирают домашние адреса урологов для последующей "обработки" по месту жительства, не загромождают периодику списками граждан, которые не жили половой жизнью, но при этом внесли выдающийся вклад в науку и искусство. Лысые мужчины не требуют, чтобы дерматологи вычеркнули из своих справочников слово "алопеция", поскольку это не болезненный симптом, а "парикмахерская ориентация". Между прочим, аргументы могли бы быть не менее убедительны. Разве представление об оптимальном количестве волос на голове не является предметом "культурного выбора"? разве оно не различается у разных народов? разве в Древнем Египте жрецы не брили голову налысо? разве граждане с лысиной чем-то объективно уступают своим соотечественникам без оной? - а если и испытывают дискомфорт, то только из-за консервативного общества, которое подавляет их психику дурацкими предрассудками, неполиткорректным юмором и рекламой чудодейственных средств, восстанавливающих то, что и восстанавливать, может быть, не стоит.

А ларчик просто открывался. Гомосексуалисты атаковали психиатров вовсе не из-за того, что было вынесено в заголовки газет, на плакаты и на экраны ТВ. Имея дело с идеологией (в данном случае - либеральной) нужно пристально следить за руками маэстро и фиксировать появление пятого туза из широких штанин. Говорили: о дискриминации гомосексуалистов (которой к тому времени на Западе уже практически не существовало). А имели в виду: возможность неограниченного вовлечения в гомосексуальность здоровых людей, прежде всего молодежи и подростков.

Здесь-то и проходит настоящее размежевание. Раз речь идет все-таки о болезни, деятельность по ее распространению должна быть поставлена под общественный запрет. Мы не осуждаем и не лишаем прав больного гепатитом - но отдадим под суд того, кто попытается заразить вирусом гепатита завтраки в школьной столовой. И не как больного, а как преступника, посягающего на чужие права - на права школьников расти счастливыми, здоровыми, полноценными людьми. Но если гомосексуализм - "разновидность нормы", то соответствующая пропаганда и образчики субкультуры имеют равные права на распространение в открытых аудиториях, в том числе детских и подростковых. "Е..... Омоль" приравнивается к "Дикой собаке Динго", шоу Бориса Моисеева - к "Ромео и Джульетте", растление подростков - к половому просвещению. Да что там подростков! "В Кембридже, шт. Массачусетс, первоклашкам читают сказку про девочку, у которой были две мамы -лесбиянки. В третьем классе ведут беседу о браке двух гомосексуалистов..."[9]

Перейти на страницу:

Похожие книги