Полковник Олькотт рассказывал: «Следующее подготовительное заседание было проведено … 30 сентября. После доклада Комитета о поисках подходящего помещения для заседаний Общества … выбран Мот Мемориал Холл, расположенный на Мэдисон Авеню. Постановление было … одобрено. Последовали выборы официальных лиц; … был оглашен … следующий результат:
• Президент: Генри С. Олькотт;
• Вице-президенты: Д-р С. Панкреаст, Дж. Х. Фелт;
• Секретарь-Корреспондент: М-м Е. П. Блаватская;
• Секретарь-протоколист: Джон Сторер Кобб;
• Казначей: Генри Д. Ньютон;
• Библиотекарь: Чарльз Сотеран;
• Члены Совета: Преподобный Д. Г. Виджин, Преподобный Р. Б. Вестбрук,
• М-с Эмма Хардинг Бриттен,
• К. Е. Симонс,
• Герберт Д. Моначези;
• Адвокат Общества: Вильям К. Джадж.
Затем заседание было отложено до 17 ноября, когда будет представлен доклад по усовершенствованной Преамбуле, Президент произнесет вступительную речь и, таким образом, Общество будет полностью узаконено». [18, с. I, с.134, 135]
В Постановлении можно выделить следующие три пункта:
1. Название Общества – «Теософическое Общество»;
2. Основные задачи общества – сбор и распространение знаний о законах, управляющих Вселенной;
3. Общество должно состоять из активных членов, почетных членов и членов-корреспондентов». [12, с.23]
В Преамбуле говорится: «Ввиду существующего положения вещей необходимо заметить, что Теософическое Общество организовано в интересах религий, науки и нравственности; оно должно им способствовать в соответствии с их нуждами. Встречая препятствия при попытках получить необходимые знания в других частях света, основатели Общества обратили свои взоры на Восток, откуда произошли все религиозные и философские системы». [22]
Полковник Олькотт продолжал: «В назначенный вечер члены Общества собрались в своем помещении; был прочитан и одобрен протокол предыдущего заседания; заслушана вступительная речь Президента. По предложению м-ра Ньютона она была одобрена; следующее заседание официально учрежденного Общества назначено на 15 декабря…
Моя вступительная Речь[57] была встречена аплодисментами, и м-р Ньютон, ортодоксальный спиритуалист, объединившись с м-ром Томасом Фритинкером и преп. м-ром Вестбруком, предложили, чтобы ее текст был напечатан и размножен (что говорит о том, что они не считали безрассудными высказанные в ней взгляды), и все-таки, после семнадцати лет кропотливого труда, она кажется несколько наивной». [18, т. I, с. 135—138]
Теософическое Общество «должно было стать ядром для сбора и распространения знаний; оккультных исследований, изучения и внедрения древних философских и теософических идей; в первую очередь необходимо было собрать библиотеку.
В наши первоначальные планы не входило создание Всеобщего Братства. Эта идея возникла спонтанно в процессе работы». [18, т. I, с.120]
Одиннадцать лет спустя Е.П.Б. писала о «Первой программе Теософического Общества»: «Во избежание двусмысленности, необходимо напомнить членам Т. О. о становлении Общества в 1875 году. Направленная в Соединенные Штаты в 1873 году для организации группы сотрудников, исследующих психические вопросы, автор через два года получила указания от своего Наставника и Учителя сформировать ядро действующего Общества, чьи задачи были определены следующим образом:
1. Всеобщее Братство;
2. Отсутствие различия между членами по национальности, вероисповеданию и социальному положению, но о всех членах следует судить только по их личным заслугам;
3. Изучать философию Востока и особенно индийскую, постепенно в различных печатных трудах знакомить общественность с эзотерическими религиями в свете эзотерических учений;
4. Противодействовать материализму и теологическому догматизму любыми возможными способами, демонстрируя существование в природе оккультных сил, неизвестных науке, и наличие психических и духовных сил в человеке; пытаться, в то же время, расширить кругозор спиритуалистов, показывая им, что существуют другие, многие другие феномены, помимо «Духов» умерших. Предрассудки должны быть публично разоблачены и уничтожены. Оккультные силы, полезные и вредные, окружающие нас и проявляющиеся всевозможными способами – выявят наши лучшие способности». [23, август, 1931]
Полковник Олькотт писал в 1882 году: «Что касается Теософического Общества, все обстоятельства указывают на то, что это была постепенная эволюция, обусловленная обстоятельствами, и в результате противодействия враждебным силам, на пути то гладком, то тернистом, процветая или равномерно развиваясь, с мудрым или неблагоразумным управлением. Постоянно выдерживалась главная линия, соответствующий ведущий мотив, но программа модифицировалась, расширялась, совершенствовалась по мере возрастания наших знаний и опыта. Все указывает на то, что это движение было заранее запланировано наблюдающими Мудрецами, но все детали нам предлагалось разработать самим. Если бы нам это не удалось, то другие получили бы шанс, который выпал на нашу карму, так же как я унаследовал возможности ее каирской группы в 1871 году». [18, т.1, с.24]
