Ты — награда за нежность, ты — награда за ласку, ты — дар участия Боль. Сегодня я создаю храм в своей беспомощности. Здравствуй, чувственность рук, лишенных кожи. Теперь ты можешь предложить Ее вниманию непередаваемую полноту ощущений лишь с тем, чтобы раскрыться в неполноценности, неспособности изменить движение собственных конечностей по карте Ее тела. Твоя беспомощность Боль твоего легкомыслия, и пусть окунется она в кровавую пену твоих прикосновений, ничтожность события сотрет из памяти эти жесты, и возвращение осязания станет наградой теплому миру твоих ассоциаций. Цена твоя — Забвение.
АПОФЕОЗ — мнимое, но очень красивое завершение драмы, разыгрываемой на подмостках беспокойных душ. Мнимость его заключается чистоте самообмана, которым мы утешаем изголодавшуюся по наивной простоте душонку, что прячется в мучимом комплексом неполноценности мозге. Мнимость заключается в изнеженном жесте стремления к законченности форм Вселенной, которая по определению БЕСконечна, и Бес, живущий в ее конечности, требует, чтобы нить рвалась постепенно, отделяя волокна одно от другого, в строгой очередности случая.
И не было еще случая, чтобы он ушел домой непрочтенным, и не было еще прочтения, не загнувшего углы на страницах его Сокровенного, и не было еще надлома больнее, чем незнание его содержания. И он пылился на полке долгие годы, в надежде перевернуть мир. И он упал. И мир перевернулся.
+++Урок 4.+++
— Ты любишь говорить о людях, ты любишь говорить о женщинах, твои слова исполнены мудрости, но в мыслях твоих отсутствует понимание. Ты спросишь меня — как это? Я объясню тебе. Но, прежде чем задавать вопросы, послушай меня, может быть ответ на них ты услышишь в моей глупости.
Каждый человек имеет в себе три составляющих. Рассмотрим их на примере женщины: первая составляющая — ее женское начало, Инь, природа самки; второе — личность, ее Я, представленное Lдушой? характером; и третье — начало Созидателя — никак не связанное с личностными качествами.
О третьей составляющей нужно сказать особо — оно присутствует практически в каждом из нас, но раскрывается, к сожалению, не во всех. Созидательным началом может выступать любой талант — от умения красиво говорить, поддержать беседу, до таланта Создателя Бога.
Никто не в состоянии сразу же охватить всю полноту другого человека, и потому наше отношение к женщине тоже определяется тем, какая из ее составляющих наиболее ценима нами:
если мы ценим первую составляющую — это чувство называется Похоть,
если мы ценим вторую составляющую — это чувство зовется Дружбой,
если мы ценим третью составляющую — это Преклонение или Безразличие (что в сущности одно и то же).
Если мы будем рассматривать сочетания, вытекающие из наших выводов, то мы скажем, что:
ценимое нами сочетание первой и третьей составляющих приводит к обожествлению внешнего облика — здесь таится Наше Разочарование,
когда ценим мы сочетание второй и третьей составляющей — мы обожествляем разум — здесь таится Ее Разочарование,
когда мы находим прекрасное в первых двух составляющих рождается ЛЮБОВЬ,
и лишь это сочетание, может привести к полноте восприятия, когда рождается — ЕДИНСТВО (или ОДИНОЧЕСТВО — ха!).
Не перебивай меня.
ЕДИНСТВО — не сродни единению, в единстве мы часть друг друга уже тысячи лет, и лишь тень сегодняшнего дня определяет наш статус.
ЕДИНЕНИЕ — мгновенно по своей сути, он приносит плоды экстаза, но не в состоянии очертить круг бытия, разбив монолитную стену времени.
ОДИНОЧЕСТВО — чудесная, наполняющая творческим экстазом, сила, таящая в себе, однако, опасность ущербности. Да, именно Ущербность одиночества наполняет нас силой творения и подвигает на создание неких созвучий, обнажающих тело Участия и тонкими лоскутками снимающих неподатливую кожу с переполненных созидательной энергией рук. Сквозь Ущербность приходит к нам чистота Боли, и это приводит к празднику пробуждения в, действительно исполненном красоты, чувстве собственной востребованности.
Имеешь ли ты вопросы, Раб?
— Нет, Хозяин.
+++Монолог 1.+++
