После провала организации в Гонконге Игорь был переброшен в Таиланд, где вскоре был арестован полицией. В тюрьме Бангкока Игорь тяжело заболел туберкулезом. Освободился через полгода под поручительство госпиталя Святой Терезы. Здесь он и познакомился с ирландским ученым-этнографом 0'Брайеном, собиравшимся предпринять экспедицию в Гималаи. Подросток с замашками профессионального диверсанта заинтересовал ирландца, и профессор предложил мальчику войти в состав экспедиции.
В июне 1949 года выступили. Группе предстояло "РОЙТИ несколько сот километров высокогорными кронами. В горах Игорь окончательно излечился от
445
беркулеза, сделался отличным скалолазом и благодаря беседам с 0'Брайеном к своему разговорному кигайскому языку добавил английский. По возвращении в Европу 0'Брайен обещал отдать Игоря в хороший дублинский колледж. И, как знать, быть бы Игорю Байкалову впоследствии британским востоковедом, но судьба распорядилась иначе. Лагерь экспедиции подвергся нападению хунхузов. Ирландец и два его ассистента-индуса погибли в перестрелке, проводники разбежались. Мальчик укрылся в расщелине скалы, где просидел двое суток, пока бандиты не покинули разграбленный лагерь.
Выбравшись из укрытия, он осмотрелся: повсюду сверкали снежные шапки гималайских вершин -- он был один. Сначала он отсчитывал дни, острым камнем процарапывая отметки на коже руки. Потом, когда вся рука покрылась сеткой царапин, он бросил это занятие. Просто карабкался со скалы на скалу, пока еще были силы.
Однажды он не смог встать. Ночью его бил озноб, 1 он плакал и наутро понял, что скоро умрет. К вечеру 1 он действительно умер. Потом появились они. Они не пришли ниоткуда, они не прилетели - они просто появились. И взяли его мертвое тело себе. Они велели ему отречься от страха, сомнения и всякого самосожаления. И он подчинился.
Когда он очнулся, понял: его зрение изменилось - он видел то, что раньше было ему недоступно, все свои артерии и капилляры, нервные узлы и внутренние органы, лишенные жизненной праны. Он видел многослойность пространства и множественность его измерений. И еще он понял, что теперь будет жить с этим знанием. Он лежал на тропе, сбегавшей к равнине, внизу виднелся поселок и стены даосского монастыря. Здесь ему предстояло провести семь лет.
С первых дней он чувствовал в себе силу, которой раньше в нем не было. С каждым годом это чувство
446
усиливалось. Он научился управлять своей психической энергией, лечил людей наложением рук, ставил больным иголки, собирал тибетские травы. Он учился даосскому стилю рукопашного боя и стал мастером тьена. Получив одну из высших степеней посвящения от далай-ламы, он не захотел остаться в монастыре и стал странствующим наставником-даосом.
В Монголии он вылечил от рака одного из родственников Чойбалсана, но не пожелал остаться в Улан-Баторе и стать целителем монгольской номенклатуры. Он хотел попасть в СССР и разыскать своих родителей. С монгольским паспортом и командировкой от Монгольской академии нетрадицж)нных методов лечения Игорь Васильевич Байкалов попал в Барнаул в конце 1959 года. Здесь спустя два года он и получил справку о реабилитации своих родителей, похороненных где-то в мерзлоте Норильска и Кайеркана. Здесь он получил и свой срок за незаконное лечение людей - командировка от Монгольской академии была потеряна, а никаких дипломов в монастыре, естественно, не выдавали. Игорь Васильевич Байкалов стал лекарем-шарлатаном и загремел "на химию" в Ачинск на три года. С судимостью нечего было и пытаться поступать в мединститут, дававший право на самостоятельную практику. Пришлось пойти в акушерский техникум города Барнаула, который Байкалов и окончил с красным дипломом. В 1966 году, когда Игорю Васильевичу исполнилось 30 лет, он получил направление на Горный Алтай в поселок Верхний Уймон фельдшером.
К Деду, как окрестили Игоря Васильевича его ученики и пациенты, потянулись люди со всей страны. Он брался лечить только самые сложные случаи, давая возможность расти своим ученикам. В соседних кержацких селах нашлись старики, знавшие древние русские методики лечения наговором и алтайскими трапами. Он подолгу просиживал с ними, перенимая их ^нания. Так возникла идея эзотерического народного
447
университета, создателем -и ректором которого стад Игорь Васильевич Байкалов. Это была благородная идея - найти синтез между эзотерическим опытом древних славян, секретными методиками тибетских даосов и западной европейской наукой, основанной на примате математической логики. Байкалов отправился в МГУ на мехмат и биофак - три года он вел группы у-шу в университете, присматриваясь к студентам. Потом пятерым избранным им ученикам предложил перебраться на Алтай, чтобы заняться наукой на стыке Востока и Запада. Так в районе Аргутского створа в верховьях Катуни возникла "Пасека" - "русский Шаолинь" Игоря Байкалова.
