Близнецов обожествляли и обожествляют некоторые современные народы, стоящие на низкой ступени культуры, - например, африканские зулусы. В свое время этим же "грешили", а возможно, и продолжают "грешить" гиляки и айны. Гиляки, например, считали рождение близнецов явлением сверхъестественным, поскольку, полагали они, от каждого соития обыкновенных людей должен родиться один ребенок. А если их родится два, то кроме отца в этом должен участвовать кто-то второй, которым может стать доброе или злое божество. Гиляки еще в прошлом веке имели особый культ близнецов, с особыми обрядами, с устройством специального святилища на месте погребения. К предметам близнецового культа у гиляков относятся и своеобразные домики с грубыми фигурками близнецов. В древних легендах и мифах затрагивается и вопрос
Гиляцкий культовый домик с близнецами
о сходстве и различиях близнецов. В некоторых случаях близнецам одного и того же пола приписывались резкие различия, как и должно быть между разно-j яйцевыми близнецами. Но в других случаях речь идет о чрезвычайном сходстве близнецов - очевидно, однояйцевых. Из-за этого происходят ошибки - их принимают одного за другого. Подобное сходство - неразрешимая загадка для ума примитивного человека, ее можно объяснить только волшебством, что и утвер-1 ждается в самой древней из сохранившихся римских^ комедий - в комедии Плавта "Менехмы". Именно на ее основе Шекспир написал свою "Комедию ошибок", а далее появился ряд комических пьес - например, зингшпиль "Близнецы" Шуберта. Сходство близнецов зачастую, как и в жизни, становится причиной забавных ошибок и невероятной путаницы. Мотив дружбы чрезвычайно похожих братьев-близнецов, лежащим в основе "Менехмов" Плавта, встречается в разных вариантах в сказках других народов - в русской сказке
98
"Два Ивана - солдатских сына" (А. Н. Афанасьев), немецкой "Два брата" (братья Гримм), эстонской "О быстроногом, леворуком и зоркоглазом" (Ф. Г. Крейцвальд), в которой фигурирует тройня.
Как литературный сюжет, тема близнецов - то как основная, то как побочная - встречается помимо комедийного и в других жанрах рассказах, романах, повестях. Взаимоотношения близнецов и ситуации, в которые они попадают, бывают разными и отнюдь не всегда комичными. Например, сходство близнецов не всегда является гарантией их дружбы. На почве такого сходства может возникнуть ненависть более глубокая, чем на основе различий. Именно такую ненависть рисует М. Андерсен-Нексе в новелле "Последыши". Более абстрактно о такой же ненависти в стихотворении в прозе "Близнецы" пишет И. С. Тургенев. В подобных случаях художественная литература затрагивает вопросы, еще не выясненные наукой, и порой очень своеобразно, черпая факты из жизни, решает их. Например, интересна попытка Жорж Санд (повесть "Маленькая Фадетта") отразить различия психики близнецов - скорее всего, однояйцевых: они оказались в сложной ситуации, влюбившись в одну и ту же девушку, которая предпочитала одного из них. Интересным примером художественного анализа зависимости психики, судя по всему, однояйцевых близнецов, служит малоизвестная повесть Т. Г. Шевченко "Близнецы": жизненные пути двух чрезвычайно похожих в детстве братьев-близнецов разошлись - один стал офицером, пьяницей и негодяем, другой - врачом, благородным и гуманным человеком. Наука еще не пришла к окончательным выводам, почему и как из однояйцевых близнецов, попавших в разные условия жизни, формируются совершенно разные люди. Художественное же творчество очень правдоподобно отразило этот процесс. Конечно же истории о близнецах, воплощенные в
мифах и художественном творчестве, черпались из жизни, из множества занятных историй и происшествий. Да и до наших дней подобные истории и рассказы о них служили основой художественного и поэтического творчества, связанного с темой близнецов. Примеры тому - такие рассказы Марка Твена, как "Сиамские близнецы" и "Визит интервьюера", или стихотворение С. Я. Маршака "Про Сережу и Петю".
Но по мере развития науки в целом, и особенно науки о близнецах, природа последних стала предметом специального исследования. Вместе с тем интерес к близнецам и к связанным с ними научным вопросам проявляют самые разные слои общественности практически во всех странах мира. О близнецах пишут статьи и книги для широких кругов читателей, снимаются кинофильмы, организуются клубы и проводятся, съезды близнецов, в ряде стран ведется их тщательный учет. Последнее с недавних пор стало намечаться и в России. Об этом увлекательно и со знанием дела недавно рассказала Татьяна Максимова в обстоятельной статье с названием "Опять двойня!" (альманах "На грани невозможного" 1997. N 2). Она имеет такой подзаголовок: "Петербург претендует на Книгу рекордов Гиннесса как самый богатый талантливыми близйецами город".
