Медитативный опыт махамудры —Это единство покоя и высшей мудрости.В этом весь смысл,Это наивысшее блаженство.Махамудра, что пропитывает особым единым вкусом,Вот она – тончайшая игра непостижимой иллюзии.Она обширна, как само пространство.Это глубокая мудрость татхагат,Которую постигнешь, лишь выйдя за пределы концептуальных усложнений.Это твердыня непоколебимой ваджрыНесокрушимого, неделимого, неизменного ума.Это блаженство, не загрязнённое тревогами концептуального мышления.Она обширна, как вселенная, она свободна от любых усложнений.В этой цитате описываются характеристики махамудры основы. В этом же тексте про махамудру пути сказано следующим образом:
Махамудра свободна от двойственности.Это самоосознавание йогина, не обладающее собственным «я».Оно открывается, когда отбрасываешь цепляниеЗа скандхи, элементы и чувственное восприятие,Концептуальные построения иДве стадии тантрической практики.Отбросив всё это, мы оставляемЗаблуждающийся ум как он есть и,Не ожидая обретения мудрости,Не начитывая мантры,Не визуализируя божеств, не выполняя садхану,Вступаем на путь махамудры70.И далее в том же тексте говорится о махамудре плода:
Махамудра пребывает за пределами всего сущего,А постичь её можно лишьОбретением мудрости.Это и будет реализация непревзойдённой махамудры.Если вы хотите подробнее изучить эти описания, вам следует обратиться к комментариям Аламкакалаши, которые он составил к этому тексту. В них вы найдёте подробное объяснение махамудры основы, махамудры пути и махамудры плода. В «Тантре пространства махамудры» даётся следующее описание махамудры основы:
Богиня Деви обратилась к Будде с вопросом:«О победоносный,Ты даровал множество объяснений тайных методов,Позволяющих развеять тьму неведения,Но никогда и словом не обмолвился о махамудре.Что же такое махамудра?Пожалуйста, объясни мне, Светлейший!».Победоносный ответил на это так:«Слушай же, богиня! Махамудра – это наивысшее блаженство.Блаженство – вот в чём тайна махамудры.Передать словами суть этого невозможно.Махамудра – это не что-то, что обретает существование,И потому мы не можем сказать, обладает она формой или бесформенна.У неё есть форма, но она бесформенна.Она явная, но неуловимая.Короче говоря, её не объять концептуальным умом.Это ясный свет, озаряющий всё сущее.Она нигде не пребывает —Ей невозможно где-либо обнаружить,И всё же она повсюду.Махамудра не возникает и не исчезает,И всё же всегда присутствует.Нельзя рассматривать её в рамках понятий о времени и пространстве,Потому что все идеи об истоке и концеК ней неприменимы». 
