«Монахи, тщательно ли это было увидено вами в соответствии с действительностью правильной мудростью так: «Это возникло»?
«Да, Учитель».
«Монахи, тщательно ли это было увидено вами в соответствии с действительностью правильной мудростью так: «Происхождение этого проистекает с этим в качестве питания»?
«Да, Учитель».
«Монахи, тщательно ли это было увидено вами в соответствии с действительностью правильной мудростью так: «С прекращением питания, то, что возникло, подвержено прекращению»?
«Да, Учитель».
«Монахи, когда это воззрение такое очищенное и яркое, то если вы будете держаться за него, лелеять его, хранить его, считать его своей собственностью, поймёте ли вы тогда Дхамму, которой я научил, сравнивая её с плотом, цель которого в том, чтобы переплыть, а не в том, чтобы [за него] держаться?»{195}
«Нет, Учитель».
«Монахи, когда это воззрение такое очищенное и яркое, то если вы не будете держаться за него, лелеять его, хранить его, считать его своей собственностью, поймёте ли вы тогда Дхамму, которой я научил, сравнивая её с плотом, цель которого в том, чтобы переплыть, а не в том, чтобы [за него] держаться?»
«Да, Учитель».
Питание и зависимое возникновение
Монахи, есть четыре вида питания для поддержания существ, которые уже возникли, и для содействия тем, которые собираются возникнуть. Какие четыре?
* физическая пища как питание — грубая или утончённая;
* второе — [это] контакт;
* третье — [это] умственное волевое намерение;
* четвёртое — [это] сознание.
Монахи, и в отношении этих четырёх видов питания: что является их источником, что является их происхождением, из чего они порождаются и проистекают? Эти четыре вида питания имеют своим источником жажду. Жажда — их происхождение, они порождаются и проистекают из жажды.
И в отношении этой жажды: что является её источником, что является её происхождением, из чего она порождается и проистекает? Эта жажда имеет своим источником чувство. Чувство — её происхождение, она порождается и проистекает из чувства.
И в отношении этого чувства: что является его источником… Контакт…
И в отношении этого контакта: что является его источником… Шесть сфер…
И в отношении этих шести сфер: что является их источником… Ментальность-и-материя
И в отношении этой ментальности-и-материи: что является её источником… Сознание…
И в отношении этого сознания: что является его источником… Формирователи…
И в отношении этих формирователей: что является их источником, что является их началом, из чего они порождаются и проистекают? Эти формирователи имеют своим источником невежество. Невежество — их начало, они порождаются и проистекают из невежества.
Возникновение
Так, монахи:
* С невежеством как условием, формирователи [возникают].
* С формирователями как условием, сознание [возникает].
* С сознанием как условием, ментальность-и-материя [возникает].
* С ментальностью-и-материей как условием, шесть сфер [возникают].
* С шестью сферами как условием, контакт [возникает].
* С контактом как условием, чувство [возникает].
* С чувством как условием, жажда [возникает].
* С жаждой как условием, цепляние [возникает].
* С цеплянием как условием, существование [возникает].
* С существованием как условием, рождение [возникает].
* С рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние возникают.
Таково происхождение всей этой груды страданий.
«С рождением как условием, старение-и-смерть [возникают]» — так было сказано. И теперь, монахи, имеет ли старение-и-смерть рождение своим условием или же нет, или как вы считаете в этом случае?»
«Старение-и-смерть имеют рождение своим условием, Учитель. Вот как мы считаем в этом случае: «С рождением как условием, старение-и-смерть [возникают]».
«С cуществованием как условием, рождение…
«С цеплянием как условием, существование…
«С жаждой как условием, цепляние…
«С чувством как условием, жажда…
«С контактом как условием, чувство…
«С шестью сферами как условием, контакт…
«С ментальностью-и-материей как условием, шесть сфер…
«С сознанием как условием, ментальность-и-материя…
«С формирователями как условием, сознание…
«С невежеством как условием, формирователи [возникают]» — так было сказано. И теперь, монахи, имеют ли формирователи невежество своим условием или же нет, или как вы считаете в этом случае?»
«Формирователи имеют невежество своим условием, Учитель. Вот как мы считаем в этом случае: «С невежеством как условием, формирователи [возникают]».
«Хорошо, монахи. Вы говорите так, и я тоже так говорю: «Когда это существует, возникает то; с возникновением этого, возникает и то». Так, с невежеством как условием, формирователи [возникают]… с рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние возникают. Таково происхождение всей этой груды страданий.
Прекращение
Но с безостаточным угасанием и
* прекращением невежества происходит прекращение формирователей.
* С прекращением формирователей [происходит] прекращение сознания.
* С прекращением сознания [происходит] прекращение ментальности-и-материи.