Борьба началась с требований, чтобы за гомосексуализм не преследовали уголовно. Затем, когда законы, карающие гомосексуалистов за использование не тех дырок, которые указаны обществом, постепенно отменили, борьба гомосексуалистов стала продолжаться в направлении увеличения терпимости общества к сексуальным контактам между однополыми людьми. В результате произошла значительная победа – теперь мужчины могут ебаться с мужчинами, а женщины – с женщинами, а также жить и гулять, держась за руки, причём не в специально отведённых местах, а повсюду. Как правило, народ воспринимает это уже как должное. Во всяком случае, в больших городах Америки целующиеся мужчины или целующиеся женщины не вызывают всенародного возмущения.
Однако сексуальная свобода, которую гомосексуалисты вынесли за скобки брака, которой они теперь повсеместно и законно пользуются, оказалась им недостаточной – они захотели нацепить на себя узы брака, в котором имеются удобные социальные преимущества, установленные законами.
Гомосексуалисты (будь то мужская пара или женская) ведут себя подобно стремящейся замуж женщине, которой мало ебли и которой надо обязательно «оформить отношения». Но у женщины для этого есть причина – она заботится о благосостоянии своего потомства и о своём личном, чтобы это потомство кормить и воспитывать. У гомосексуалистов же детей не образуется, разве что искусственно или, далеко не всеми, через усыновление/удочерение.
Таким образом, гомосексуалисты, получив свободный секс и не имея никаких социальных обязательств, захотели нечто с сексом совершенно не связанное: финансовые блага и привилегии внесексуального характера, которые придуманы обществом, чтобы держать супругов вместе и сделать развод невыгодным. Гомосексуалисты захотели прав и обязанностей, налагаемых обществом на супругов. То есть нынешняя борьба гомосексуалистов происходит в сфере, не имеющей никакого отношения к сексу, а именно – в брачной.
За всю историю человечества гетеросексуальным парам не удалось провести такую чёткую и откровенную линию разделения между сексом и браком, как это удалось гомосексуальным. Если раньше секс ставили в зависимость от брака, то теперь, благодаря гомосексуалистам, брак рассматривают вне всякой связи с сексом.
Я знаю, что прошлое хранится до востребования.
Общество категорически запрещает появляться обнажённым в общественных местах. Одно из редчайших исключений – обнажённая модель в классе для студентов художественных заведений. Тут женщина демонстративно обнажается, и все делают вид, что им по хую. Происходит показ голой плоти под предлогом искусства. Здесь законы и общественные нравы почему-то пасуют, уступают. Казалось бы – что им искусство?
Искусство выгородили из жизни и установили в ней территорию, где сексуальность именуется духовностью, что, мол, будучи помещённым в рамки искусства, голое тело перестаёт вызывать похоть, а вместо неё вызывает только духовный восторг при абсолютно мягком хуе и засохшем влагалище. Благодаря этому стратегическому ходу удалось по меньшей мере протаскивать на всеобщее обозрение голые женские сиськи, что недопустимо в приличном обществе, а то и зад или даже лобок, плохо прикрытый парчовыми тряпками. Главным становится убедить общество, что то или иное голое тело – это искусство, а не просто голое тело. А если искусство, то тогда голому телу выдаётся индульгенция в асексуальности.
Остаётся объявить порнографию искусством (искусством тотального обнажения и абсолютного бесстыдства) и тогда порнографические изображения станут закупать в музеях, устанавливать порнографические скульптуры в парках культуры и отдыха, студенты художественных училищ станут рисовать обнажённую совокупляющуюся натуру, а все нестуденты вокруг будут снимать её на видео своими мобильниками или профессиональными видеокамерами, в конце концов не выдерживая и присоединясь к ней и творя собственное искусство.
Огромное количество любовных песен на английском языке содежат фразу и её различные модификации: «I want you, I need you», – «Я хочу тебя, ты мне нужна (и наоборот)».
Если бы пелось только «I want you», то этого бабью было бы маловато – им надо, чтобы в них постоянно нуждались.
Но настоящий-то смысл такой: I need you while I want you (Ты мне нужна, пока я тебя хочу).
Из чего женщина делает подсознательный (а подчас и сознательный) стратегический вывод: чтобы быть нужной – не давать сразу, а дав, не давать слишком часто.
Сексуально общение мужчины с женщиной можно рассматривать как попытку мужчины возвратиться в детство: он сосёт и мнёт пальцами её грудь, старается забраться к ней в матку, засовывая во влагалище всё, что он только может: от члена, носа до руки по локоть. Но так как целиком в матку всё равно не спрятаться, то он осуществляет это опосредованно, с помощью своих посланников – засылая туда свои сперматозоиды. Генетически – это одно и то же.
