Мужчины, похоже, не осознают этих фактов и продолжают находить счастье в собственном порабощении. Оправдать такое отношение можно было бы только в том случае, если бы женщины действительно были очаровательными, милыми созданиями, какими их считают мужчины: сказочными принцессами, ангелами из другого мира, слишком хорошими как для самих мужчин, так и для этого земного существования.
Совершенно невероятно, что мужчины, чье стремление к знаниям беспредельно во всех других областях, действительно абсолютно слепы к этим фактам, что они не способны видеть женщин такими, какие они есть на самом деле: не имеющими ничего, кроме влагалища, двух грудей и нескольких перфокарт, запрограммированных на праздную, стереотипную болтовню; что они не более чем нагромождение материи, комки набитой человеческой кожи, выдающие себя за мыслящие человеческие существа.
Если бы мужчины только на мгновение остановились в своем стремительном творчестве и задумались, они могли бы легко сорвать маски с этих существ с их звенящими браслетами, блузками и сандалиями из золотой кожи. Конечно, им понадобилось бы всего несколько дней, чтобы, учитывая их собственный интеллект, воображение и решимость, сконструировать машину, своего рода человекоподобного женщину-робота, который занял бы место женщины. Ведь в ней нет ничего оригинального - ни внутри, ни снаружи, - что нельзя было бы заменить. Почему мужчины так боятся смотреть правде в глаза?
ТОЛЬКО У ТЕХ, КТО СОПРОТИВЛЯЕТСЯ, есть реальная потребность в свободе. Но как только они становятся свободными - и при условии, что у них хватает ума соизмерять свою свободу с возможными последствиями, - эта потребность меняется. Былое стремление к свободе сменяется чувством страха, сопровождаемым острым желанием быть связанным и в безопасности.
В первые годы жизни ребенок никогда не бывает свободным. Он скован правилами взрослых и, не имея опыта социального поведения, который мог бы его направлять, полностью зависит от них. В результате у него развивается острое желание свободы, и он испытывает отчаянную потребность вырваться из своей тюрьмы при первой же возможности.
Как только человек становится свободным, если она оказывается довольно глупой (а женщины глупы), она будет вполне довольна своей свободой и постарается ее сохранить. Поскольку неразумное человеческое существо не способно к абстрактному мышлению, она никогда не почувствует необходимости покинуть привычную местность и, следовательно, не будет бояться, что само ее существование может оказаться под угрозой. Она не боится смерти, потому что не может ее представить. Ей не нужно искать смысл или причину жизни: ее желания исполняются в не нарушая ее комфорта, и этого достаточно для жизни. Даже потребность в религии сравнительно неизвестна человеку с низким интеллектом, а если она и возникает, то очень легко удовлетворяется. Глупый человек обладает безграничной способностью к самообожанию. Если женщина решает верить в Бога, то только по одной причине: она хочет попасть в рай. А что, в конце концов, есть Господь, как не еще один мужчина, который все устроит за нее?
У разумного человека, то есть у мужчины, ситуация совсем другая. Поначалу он встречает вновь обретенную свободу с чувством облегчения, опьяненный открывающимся перед ним предвкушением и перспективой жизни. Но как только он подвергает эту свободу испытанию, то есть как только он хочет совершить определенный поступок, который может направить его в определенном направлении, ему становится страшно: поскольку он способен к абстрактному мышлению, он знает, что каждый его поступок имеет ряд возможных последствий, не все из которых можно предсказать. Если он решит действовать по собственной воле, то ответственность будет лежать только на нем.
В этот момент человек был бы рад прекратить всякую деятельность, но, поскольку он мужчина и его судьба - действовать, он начинает тосковать по правилам своего детства, тосковать по кому-то, кто скажет ему, что делать, придаст смысл его теперь уже бессмысленным действиям. Эти действия бессмысленны, потому что они служат его комфорту, но при этом для чего нужен он сам? В этот момент он будет искать новое божество, которое займет место его матери, божества его детства. Как только он ее найдет, он станет ее покорным рабом.
Конечно, при наличии выбора мужчина предпочел бы божество сильное, справедливое, мудрое и всезнающее - скорее как Бог христиан, иудеев и мусульман. Но поскольку он разумное существо, он знает, что такого божества не может существовать, что каждый взрослый человек по определению является своим личным божеством, которое должно устанавливать свои собственные правила. Каждый взрослый, то есть каждый мужчина, должен удовлетворить свою тягу к несвободе, регрессии к своего рода инфантильной зависимости, которая доставляет ему удовольствие, и он может сделать это, только навязав самому себе правила (божества), которые он затем собирается создавать.
