С построением коммунистического общества и исчезновением капиталистических государств отомрет и необходимость в политической деятельности и политическом сознании. Политика, как подчеркивал Ф. Энгельс, из управления людьми превратится в управление материально-производственными процессами. Однако в период совершенствования социализма, строительства коммунизма роль политического сознания и политической деятельности постоянно возрастает. В рамках политического сознания разрабатываются и обосновываются стратегия и тактика деятельности партии и государства. Они охватывают хозяйственную политику, политику в области культурного строительства, научную политику, оборонную политику, нацеленную на сохранение и упрочение мира, на укрепление социалистического содружества, и т.д. В силу этого политическое сознание оказывает всестороннее воздействие как на различные виды общественной деятельности советских людей, так и на другие формы общественного сознания.
Важную роль в жизни общества играют правосознание и право. В своей общественной жизни люди придерживаются определенных норм и правил поведения. Они возникают исторически и изменяются с развитием общества. С возникновением классов формируется особая система норм и правил (а также мер наказания за их нарушение), которые выгодны господствующему классу и одобрены, санкционированы государством. Эти нормы и правила образуют право. Право, следовательно, существует не вечно. Оно возникает лишь в классовом обществе и тесно связано с деятельностью государства, политикой, политической борьбой.
Правосознание, право и правовые учреждения входят в надстройку соответствующих общественно-экономических формаций и содействуют укреплению их базиса.
Идеологи господствующих классов всегда пытались выдавать право за нечто вечное и незыблемое. Одни из них утверждали, что право выражает неизменную сущность человека. Другие ссылались на его божественное происхождение, на авторитет священного писания, третьи видели в праве изъявление народной воли, неизменной и постоянной во все времена. Верно ли это?
Прежде всего следует указать, что перечисленные взгляды не соответствуют объективной действительности, историческим фактам. Известно, например, что многие народы, задержавшиеся в своем историческом развитии, избежали классового деления. У них не было государственной власти, а следовательно, и права. В своей повседневной жизни они руководствовались нормами морали, обычаями и традициями. Известно также, что представление о справедливости, законности и т.д. менялось от эпохи к эпохе. В рабовладельческом обществе торговля рабами считалась справедливым и законным актом. В современном обществе торговля людьми рассматривалась бы как грубое нарушение права и справедливости. В феодальном обществе право носило сословный характер. Выкуп за убийство крепостного, свободного крестьянина и горожанина был меньше, чем выкуп за убийство феодала. Так феодальное право защищало власть королей, сеньоров. Следовательно, правосознание и право каждой исторической эпохи вырастают на почве определенного общественного бытия, отражают его и благодаря этому могут оказывать на него активное обратное воздействие.
