И, кроме того, в глубине каждого существа содержится основа его жизни, его суть, которая не только поддерживает жизнь, но и управляет ею, в соответствии с Божественным планом бытия. Именно она является основой не только внешних форм, но и единства всего живого. Кто из людей может воспринимать суть жизни, несущую в себе свое будущее, ту суть, корни которой находятся в Бесконечном? Людям известно только внешнее и они ничего не знают о своей истинной сути - источнике всего и являющейся всем. Мы уже знаем, что этой сутью является Бог, и на этом наши стремления что-то познать останавливаются перед бездной. Но в каждом проявленном объекте Бог проявляет себя не только как его суть, основа, но еще и как состояние. И осознав это Божественное состояние мы реально осознаем единство всего. И тогда все разнообразие проявленных возможностей станет для нас частями единого целого. Когда человек осознает единство всего сущего, он не будет стремиться к преобладанию, потому что в гармонии всему свое место; он будет стремиться к совершенству выполнения своего предназначения. При стремлении к преобладанию никогда не может быть гармонии единства. Стремление к преобладанию – это способ поглощения прав других живых существ, это присваивание себе права исключительности. Человек может говорить о единстве, понимая умом, что без этого невозможно его выживание, но понимание необходимости единства и реальное единство далеко отстоят друг от друга.
Различного рода духовные школы утверждают, что все в этом мире – иллюзия. И мы не можем с этим не согласиться. Мы действительно не воспринимаем материальный мир во всей его полноте, так как воспринимающие способности нашего сознания недостаточно универсальны. Но иллюзия проявляет себя еще и в другом, а именно мы не осознаем всеобщей взаимосвязанности жизни на Земле и ее цели. Воспринимаем только малый фрагмент смысла всего происходящего в материальном мире, и не можем понять целое. Третья причина иллюзорности восприятия нами этого мира состоит в том, что мы не знаем для чего мы находимся здесь, на Земле, и поэтому не выполняем то, для чего предназначены. Можно сказать, что мы делаем все, кроме того, что необходимо. Это связано с тем, что низшая природа набросила покров неведения на человеческое сознание, и он стал считать, что принадлежит ей и служит ей. И, кроме того, она превратила радость жизни в страдания, а единство всего привела к разделению, оставив вместо него только иллюзии радости и счастья. Единство – это всегда гармония, а разделение - хаос. Но даже иллюзия единства и гармонии вызывает нечто похожее на радость, по крайней мере удовлетворение. Принадлежность общему делу, общей идее рождает отзвук гармонии и нечто похожее на радость единства. Изобретение низшей природы, являющееся ее краеугольным камнем, - эго, на всех уровнях существования жизни разделило все сущее, лишив его истинной радости жизни, радости единства. Именно эго является тем покровом, который отделяет сознание человека от единства с Богом, частью которого он является. И для человека, в связи с этим, открывается долгий путь возвращения к самому себе, к своему истинному "Я".
