Определяют ли что-либо слова? Я думаю, что очень мало. Вот вы Иван, или Егор, или Джо. Вы откликаетесь на свое имя, но имя еще не вы. Тот, кто окликает вас по имени, знает о вас очень мало, а может быть, ничего не знает, кроме того, что вы человек. И любой объект или его качество, или его действия, которые мы определяем словом, - это только исчезающе малая часть его. И каждый человек услышанные или прочитанные слова, соотносит со своими знаниями, которые всегда иные, чем у другого человека. Поэтому общение людей на вербальном уровне не может нести в себе истину и показывает только направление, в котором она находится. Истина не может быть не полной, поверхностной или односторонней. Любая часть Ее – это не Она. Действительно, если я укажу на вашу руку и спрошу вас, не вы ли это, вы ответите, что нет, это не вы. И какую бы часть вас я не называл, вы каждый раз будете говорить, что это тоже не вы, потому что вы - это целое. Но тогда и слова, при помощи которых мы общаемся и наш объем знаний об окружающих нас объектах, не несут в себе истины ни на ментальном, ни на витальном, ни на физическом уровнях, и уже только поэтому мы отделены от внешнего мира. Мы лишь соприкасаемся с ним какой-то своей частью, не осознавая ни нашего единства с ним, ни нашего места в нем. Можно ли сказать, что слова – это ложь? Конечно, нет. Слова это только устойчивые мнения о ком-либо или о чем-либо, иногда они могут быть намеком на что-либо, а иногда намеренной ложью, уводящей человеческое сознание в сторону от истины, а не ведущей к ней. Но и в этом случае слова не являются ложью, потому что реальная ложь позади слов в намерениях человека. И, кроме того, ложным может быть наше отношение к реальности, на которую указывают слова. Например, прежде называли любовью самые высокие человеческие чувства, а в дальнейшем стали этим словом называть половой акт, который в действительности любовью не является. Слова не могут учить нас чему-то, знания приходят через опыт, а не через слова. И в то же время слова не только мосты, ведущие к истине, но и двери, через которые входят в нас эмоции. И, кроме того, слова – это стражи, позволяющие нам не только контролировать свои состояния, но и указывать направление, где мы можем получить опыт.
Человек – многогранное существо, и то, на что он обращает внимание, что кажется ему более ценным, например, его оценка людей и окружающего, зависит от того, какой гранью он в это время обращен к реальности. Многие из вас обращали внимание на то, что повторно читая книгу, которую прежде прочли очень внимательно, вы, к своему удивлению, находите в ней то, чего раньше не замечали. Или же при повторном просматривании книги или какого-либо фильма вы вдруг осознаете, что они для вас совершенно не интересны. Причина здесь та же самая – вы в это время были повернуты к реальности другой своей гранью. Когда человек, которого, как вам кажется, вы хорошо знаете совершает неожиданный для вас поступок, за который вы иногда не можете его простить, то это означает, что вы знали этого человека недостаточно хорошо, не все грани его личности были вам известны. Человека нельзя принимать наполовину, только некоторые, более удобные для вас грани его личности. Надо принимать его целиком, и тогда у вас не будет неожиданностей. Поэтому близкого вам человека, которого, как оказалось вы не достаточно хорошо знали, надо прощать, потому что его неожиданный поступок сделал ваши знания о нем более полными. И если этот человек близок вам, то вы должны знать о нем как можно больше. Но прощать, в этом случае, – еще не значит потакать его негативным качествам. Простить в этом случае значит согласиться с тем, что ваш близкий человек имеет и такую грань. И если он действительно дорог вам, то вы, зная его особенности, можете помочь ему измениться.
