Но существуют мнимые реальности другого рода, когда возможность выдается за действительность. В этом случае люди, опираясь на мнимую реальность, которая воспринимается как нечто более привлекательное, чем та реальность, в которой они живут, в конце концов стремятся к мнимым ценностям, выражающимся в пустых ожиданиях и таких же пустых надеждах. Существуют мнимые реальности и как плод больного разума, чьи фантазии могут не знать предела. И так как люди не имеют достаточного различения, они и эти реальности принимают за действительность, потому что об этом однажды сказал какой-то авторитет, или об этом было где-то напечатано.
Люди не задумываются о том, что слова, которые они используют для общения друг с другом, также являются мнимыми реальностями и могут не быть связанными с реальностью действительной. Но у многих людей способность к различению оставляет желать лучшего, и поэтому только некоторые из них отличают реальности мнимые от реальностей действительных. Правда, это неплохо получается в том случае, когда событие уходит в прошлое, но, к сожалению, не всегда можно чему-то научиться на своих ошибках, потому что реальность практически никогда не повторяется.
Мнимыми реальностями могут быть и результаты научных исследований, научные гипотезы и даже сам способ познания мира. Дело в том, что для познания мира человек использует как инструмент свой ум, не зная того, что он не может быть инструментом познания.
Занятия оккультизмом может не иметь ни какого отношения к духовной работе. В то же время на духовном пути оккультизм может быть частью духовной работы. Это станет понятным тогда, когда мы осознаем, что духовность включает в себя все сферы человеческой жизни. Это одна из причин, рождающих опасности и ловушки на духовном пути. Материальный мир содержит в себе множество соблазнов - ловушек, распознать которые возможно только в том случае, если духовный искатель будет искренним на внутреннем пути. Без искренности невозможна какая-либо духовная работа и невозможно различение не только на материальном плане, но и на оккультных планах, содержащих неисчислимое количество ловушек, попав в которые, человек может навсегда распрощаться с истинной духовной работой. Любые ловушки, в которые может попасть духовный искатель, имеют одну и ту же приманку – обещание быть значимым для себя и в глазах других людей!
Человек живет в предполагаемом мире. Собираясь что-либо делать, он предполагает результат. Его мнения обо всем, что окружает его, – не более чем предположения. Человек предполагает свою определенную значимость в различных сообществах, постоянным или временным членом которых он является. Он предполагает, что его друг или подруга преданы ему и обладают определенными положительными качествами, в то же время все недруги и инакомыслящие имеют множество отрицательных качеств. Он предполагает, что выполняя определенные ритуалы и следуя определенным правилам, он идет духовным путем, что депутаты, которых он избирает на какой-либо государственный пост, действительно будут заботиться о благосостоянии народа в первую очередь, а не о своем собственном. Предполагая, что он будет находиться под покровительством каких-либо организаций, он становится их членом, хотя у руководителей этих организаций по этому поводу есть свои предположения. У любимого человека он предполагает качества, которыми тот не обладает и предполагает, что у него хватит терпения и умения, чтобы эти качества открыть или воспитать. Он предполагает, что он делает добро или зло, его ожидания хорошего или плохого – это также не более чем предположения. И еще он много чего предполагает не только положительного, но и отрицательного, но предположения – это возможные, но не действительные реальности, это иллюзии, которые могут никогда и не стать реальностями. Люди предполагают, потому что не могут или не хотят жить "здесь и сейчас". Мир иллюзий для них более предпочтителен, потому что предполагаемые подводные камни в нем они могут обходить или компенсировать своими положительными предположениями. И так всю жизнь, сомневаясь и предполагая, надеясь или пребывая в состоянии неуверенности, спрашивая совета или поступая опрометчиво на основании своих предположений, живет человек в иллюзиях, которые заменяют ему реальность
Мифы не только отражают мировоззрение того народа, у которого они возникли, но одновременно являются указателями на пути становления этого народа. Они же воспитывают народ в определенном национальном духе, содержат в себе своеобразный эталон того, каким должен быть народ – носитель этого мифа и какой путь должен быть им избран среди множества путей других народов.
