На построение внутренней копии влияют очень многие факторы. Немаловажное значение имеют наследственность, условия воспитания и средства воспитания, кривая гормональной активности и, конечно же, те эмоциональные состояния, которые возникают при различных внешних проблемах. Поскольку у каждого человека этот спектр не одинаков, следовательно и внутренние копии какой-либо реальности будут различны, и именно эти копии и будут носителями смысла слов, которыми пользуется человек. Но, несмотря на это, они будут выражаться одинаковыми словами. Иногда смысл одних и тех же слов может быть противоположным; например, слово "умник" может иметь разный смысл, в зависимости от обстоятельств: если один человек обращается к другому и говорит ему, что он самый дорогой из всех его друзей, то это также может иметь двойной смысл – в одном случае он для него самый близкий человек, в другом – он ему очень дорого обходится. В действительности слова – это то, что указывает на смысл, находящийся за ними. Но, как мы уже говорили, этот смысл может быть бесконечно разнообразным. Говорящий человек вкладывает в свои слова то, что адекватно не только цели его разговора, но и его состоянию, которое определяется очень многими причинами. В свою очередь, слушающий воспринимая слова – символы (указатели смысла), пропускает их через свое состояние, свой опыт и свое отношение к говорящему, и на финише этого процесса можно найти нечто совершенно не похожее на то, что было на старте.
Еще сложнее обстоят дела, когда речь идет о понимании человеком других форм жизни. Человек относится к животным и их сигналам как к чему-то неодушевленному, хотя они так же имеют свои желания и свои предпочтения. Они могут хотеть чего-либо или бояться, могут любить и отвергать. Все любители животных знают, что они – не просто живые существа, но и личности, с очень богатой гаммой чувств и способов взаимодействия с окружающим их миром. В основе своих взаимоотношений с окружающей их реальностью животные используют не только безусловные рефлексы, которые мы часто называем инстинктами, но и выработанные в течение их жизни навыки.
В пределах Земли существует множество миров, формы жизни которых почти не известны человеку и в связи с этим с ними существует только односторонняя связь, при которой эти формы жизни остаются не воспринимаемыми человеком, но в то же самое время они великолепно воспринимают человека и используют его в своих целях. Использование всевозможных магических средств совсем не предполагает диалога между человеком и этими сущностями. За использование таких возможностей человек платит слишком дорогую цену – его сознание становится пленником тех миров, с сущностями которых он взаимодействует. Чаще же всего человек является только марионеткой в их руках, не понимая, что через желания, эмоции и побуждения они управляют его жизнью в своих интересах. То, что мы называем человеческим эго, в действительности есть структура, вложенная в человека этими невидимыми существами, благодаря которой человек все реакции на ментальном, витальном и физическом уровне приписывает себе, оправдывает их и держится за них. Эта структура вросла во все проявленные части человеческого существа и контролирует его отношения с внешним миром. Она точно лиана - паразит, обвивающаяся вокруг дерева и живущая за счет его соков и так же как лиана, она, эта структура эго, иссушает своего носителя и в конечном счете разрушает его. Поэтому так важно для духовного искателя осознавать все реакции своего эго и не потакать им. Но это возможно только в том случае, когда человек постоянно воспитывает свою восприимчивость, без которой невозможна никакая духовная работа.
Все проявленное в бесконечной Вселенной – это только отражение или символы реальности, стоящей за ней. Слова не могут быть символами непроявленной реальности, потому что она не выразима до тех пор, пока не станет для человека проявленной. Действительные символы или отражения реальности остаются неизменными до тех пор, пока неизменна сама реальность. Слова же постоянно меняются и за несколько сотен лет могут измениться настолько, что наш современник, вполне возможно, и не поймет разговорную речь наших далеких пращуров. Чем же тогда являются слова и почему так изменчив язык? Нельзя же утверждать, что изменения языка происходят в связи с его совершенствованием. Язык древних и живущих в средние века был не менее глубок и разнообразен, чем язык людей современного нам мира.