Этой масонской тактике Орден Р. И. и следовал всегда. Тайна и конспирация составляют самую сущность масонства. В манифесте Великой Ложи Германии, от 1794 года, говорится: «Цель Ордена должна быть его первой тайной: мир не достаточно силен, чтобы перенести открытие цели».
В параграфе 5, Манифеста Ордена Тамплиеров говорится: «Власть в Ордене Тамплиеров Востока сосредоточена у Верховного Главы Ордена. Имя особы, которая занимает этот пост никогда не открывается никому, кроме его непосредственных представителей».
«Можно было бы воображать, — пишет в своих разоблачениях французский масон Копен-Альбанселли, — что я должен был бы прекрасно знать сущность масонства, так как я в течение шести лет был в «мастерских вдовы» (так называется масонство). Несмотря на это, я знал мало», «…я был последовательно учеником, товарищем, учителем и розенкрейцером. Я занимал должность секретаря, оратора, и первого охранителя в моей ложе… Я также был назначен секретарем капитула Ла Климента Амистад с момента вступления в этот капитул. Я был, таким образом, капитулярньш лучом (светом). Одно обстоятельство, о котором я скажу позже, мне позволило подозревать, что за масонским миром существует еще один мир, еще более тайный, чем этот, не подозреваемый ни миром масонским, ни миром профанов…» В низших и средних ступенях масонства проповедуется демократизм: на вершинах же главенствует личная диктатура, окруженная непроницаемой тайной. Истинные цели и настоящую деятельность русских тайных революционных обществ, и явных революционных партий, входивших в Орден Р. И., тоже знали только одни главари. Рядовой член тайных обществ и революционных партий действовавших явно, тоже, на каждом шагу, был отгорожен тайнами и секретами, то есть происходило то же самое, что и в любой масонской ложе.
«Масонство, — говорил один из масонов на масонском Конвенте 1893 года, — не имеет намерения применять в собственной среде полностью учение об индивидуальной свободе и независимости, необходимость которых оно проповедует в мире непосвященных. Масонство есть организм борьбы, и, как таковой, оно принуждено подчинить своих членов правилам дисциплины необходимой для борьбы».
Борясь против монархий идеей народовластия, сами масоны управляют масонскими организациями при помощи единоличной диктатуры.
Политические партии, и особенно тайные революционные организации, создаваемые отдельными политическими направлениями Ордена Р. И., в преобладающем большинстве случаев, преследуя — на словах — борьбу за установление демократии, на деле, в большинстве случаев, управлялись или единолично «вождями» и «идеологами», или небольшой группой главарей, навязывавших свою волю большинству членов организации. Никаким демократизмом среди революционных организаций никогда и не пахло.
Рядовые члены интеллигентских тайных обществ, легальных и полулегальных партий, знали только то, что считали им нужным сообщить Чернышевские, Нечаевы, Милюковы и Ленины. И никогда не знали истинных целей, которые на самом деле преследуют главари организации. В «Общих правилах» «Катехизиса революционера», составленного, по мнению одних исследователей, Бакуниным, а, по мнению других, — Нечаевым, говорится, что исполнители революционных заданий «отнюдь не должны знать сущность, а только те части дела, которые выполнять пало на их долю». А в пункте 5 указывается: «У каждого товарища должно быть несколько революционеров 2-го и 3-го разрядов, то есть не совсем посвященных».
Рядовые члены никогда ничего не знали, что именно делает партия в данный момент и что она предполагает делать в дальнейшем. Руководители партийных организаций обычно всегда исполняли завет из «Катехизиса революционера»: «Для возбуждения же энергии необходимо объяснить сущность дела в превратном виде».
Все эти указания почти буквальное повторение масонских указаний, которые мы встречаем в масонских уставах. Пике, один из знатоков масонского тайнознания, пишет: «Часть символов объясняется новичку, но он является намеренно обманутым ложными объяснениями. Не стремятся, чтобы он их понял, но только чтобы он вообразил, что их понимает. Их настоящая интерпретация предназначена для адептов, для принцев масонства». Пике считается одним из самых выдающихся знатоков масонского тайнознания.
«Масонство, — пишет он же, — как все религии, все мистерии, герметизмы и алхимии, скрывают свои секреты от всех, кроме адептов, ученых или избранных и употребляют ложные объяснения и интерпретации своих символов, чтобы обмануть тех, кто заслуживает быть обманутым; чтобы скрывать от них истину и отдалить их от нее».
