Далее давайте рассмотрим теорию ландмарок Маккея подробнее, но вначале – его определение. Он пишет, что ландмарки – это «те древние и всеобщие обычаи Ордена, которые либо постепенно превратились в правила действия, либо, в случае если сразу были приняты каким-либо властным органом, это произошло в столь отдаленный от нас по времени период, что никакие сведения об их происхождении не сохранились в исторических хрониках. И введшие в обиход и сам факт вхождения в обиход пропали из хроник, и ландмарки, следовательно, имеют больший авторитет, чем могут обеспечить нам память или история». Читая это, мы должны помнить, что текст был написан в 1856 году, до всплеска интереса к масонской истории и до возникновения современных идей в юридической науке Соединенных Штатов. Следовательно, автор находится под влиянием некоторых некритичных идей о масонской истории и ряда идей времен формирования общего права, напоминающих «Историю общего права» Хейла, которую ему прямо или косвенно мог посоветовать прочесть какой-нибудь юрист.
Но мы можем не рассматривать эти элементы случая, и основная теория останется неизменной – а именно теория совокупности крайне давно признанных основ, которые придают масонскому ордену, если можно так выразиться, его масонский характер и не могут быть изменены, не изменив этого характера. Верно, что список ландмарок Маккея выходит за пределы такого определения. Но он выходит и за пределы его собственного определения: причина этого кроется в том, что он не различает ландмарки и общее право.
Потом Маккей излагает три требования к ландмаркам, или три их характеристики: 1) древность незапамятных времен, 2) универсальность, 3) абсолютная безотзывность и неизменность. Он пишет: «Будем считать, что они существуют с тех времен, до которых человеческая память не достигает, чтобы утверждать обратное. Их древность является ключевой характеристикой. Будь это возможно, чтобы все масонские власти современного мира съехались на один для всех всемирный конвент и абсолютно единодушно и единогласно приняли любое новое постановление, тогда пусть даже такое постановление, пока оно не отменено, было бы обязательным для исполнения всем Цехом, оно не стало бы ландмаркой. Оно было бы универсальным, это так, но ему не хватало бы древности». А о своем третьем пункте он пишет так: «Конвент, о котором я только что писал, не будет иметь полномочий как принять новую ландмарку, так и отменить действующую. Ландмарки Ордена, как законы мидян или персов, не могут претерпеть никаких изменений. Они остаются ныне тем же, чем были столетия назад, и они так и останутся в силе до тех пор, пока само масонство не перестанет существовать».
Позвольте мне здесь сделать паузу, чтобы предоставить слово желающим изложить свою точку зрения скептикам, пусть я и не являюсь одним из них, но при этом думаю, что мы должны признать силу их аргументов. Приведенный Маккеем пример с постановлением, единогласно принятым всемирным масонским конвентом, явно взята с одной из лубочных картинок из американских юридических сборников.
