Мстительные Духи, окружавшие Калигулу, были настолько многочисленны, что когда его тело было похоронено в садах Аамии, их очень часто могли видеть до тех пор, пока его останки не были эксгумированы для сожжения.
Но время, в которое медиумизм достигает своей кульминации, приходится на эпоху зарождающегося христианства.
В своей целостности, пребывание незабываемого Учителя среди людей — это гимн любви и света, открывающий Его состояние Посредника божественной мудрости.
Для продолжения Его миссии верные Ему апостолы превратились в замечательных медиумов в Духов день[2]. «Объединённые» вокруг его сил, через них духовные посланники Господа произвели в большом количестве такие физические феномены, как световые знаки и звучащие голоса, а также случаи психофонии и ксеноглоссии, чтобы учения Евангелия были напрямую надиктованы на многих языках израильтянам различного происхождения.
Отныне медиумические деяния стали для них обычными.
Материализовавшиеся Духи освобождали их от неправедной тюрьмы[3].
Стал широко практиковаться целительный магнетизм через взгляд[4] и наложение рук[5].
Страждущие Духи отделялись от бедных одержимых, которых они вампиризовали[6].
Настолько же объективный, насколько упрямый, Савл из Тарса единым разом развил в себе ясновидение, он увидел самого Христа у ворот Дамасска и получил его наставления[7]. Мужественный по природе, он был охвачен сильным нравственным шоком; сочувствующий Иисус призвал к Ананию, ясновидящему медиуму, находящемуся в городе, который мы уже упоминали, чтобы просить его помочь этому спутнику, только начинающему свою задачу[8].
Духовные посланники оказывали постоянную помощь не только сеятелям Евангелия через апостолов Иерусалима, но и в христианских очагах Антиоха, где медиумизм оказывал постоянно ценные услуги. Среди медиумов, объединённых в этих местах, один из них, по имени Агабус[9], инкорпорировал благодетельного Духа, который поделился с ним важным предчувствием. В той же самой церкви различные медиумические инструменты, собранные здесь, содействовали феноменам прямого голоса, чтобы выразительно определить задачу, которая стала бы задачей Павла и Барнебэ[10].
В Трое апостол язычников получил в Духе визит одного македонянина, который попросил у него отцовской помощи[11].
Сохраняя в себе божественное благословение, вчерашние медиумы страдали от несправедливости и преследований, как это происходит и сегодня. Почти везде они испытывали на себе допросы и сарказм, клевету и искушения.
